Tip:
Highlight text to annotate it
X
VARAA viides. LUKU I.
Abbas BEATI Martini.
Dom Claude maine oli levinnyt laajalle. It hankitaan hänelle, suurin piirtein aikakausi
kun hän kieltäytyi näkemästä Madame de Beaujeu, vierailla hänen pitkä muisti.
Oli illalla.
Hän oli juuri eläkkeelle, kun Office, hänen Canonin solu luostarin of Notre-
Dame.
Tämä solu, lukuun ottamatta mahdollisesti myös joidenkin lasi ruukut, taka nurkkaan,
ja täynnä selvästi epäselvä jauhe, joka on vahvasti muistuttivat
alkemistien "jauhe projektio", esitetty mitään outoa tai salaperäistä.
Oli todellakin siellä täällä, joitakin kirjoituksia seinillä, mutta ne olivat
puhdas lauseita oppimisen ja hurskaus, uutetaan hyviä kirjailijoita.
The archdeacon oli juuri istuutunut, jonka valossa kolmen porealtaat kupari lamppu,
ennen laaja arkku täynnä käsikirjoituksia.
Hän oli levännyt hänen kyynärpää heti auki määrä Honorius d'Autun, De
predestinatione et Libero arbitrio, ja hän oli kaatuminen, syvässä meditaatiossa,
lehdet painettu Folio jonka hän oli juuri
toi, ainoa tuote, lehdistö, joka hänen solu sisälsi.
Keskellä hänen revery tuli koputtaa hänen ovelleen.
"Kuka siellä?" Huudahti oppinut mies, on armollinen sävy nälkiintynyt koira,
häiriintynyt yli hänen luu. Ääni ilman vastasi: "Ystäväsi,
Jacques Coictier. "
Hän meni avaamaan oven. Se oli itse asiassa kuninkaan lääkärin;
henkilö noin viisikymmentä vuotta, jonka ankara kasvonpiirteet oli muutettu vain
viekas silmä.
Toinen mies seurasi häntä. Molemmat käyttivät pitkään liuskekivi-värinen viitta, nahkoineen
kanssa kärpännahka, vyötetty ja suljettu, ja korkit samat jutut ja sävyn.
Heidän kätensä olivat piilossa niiden hihat, niiden jalat heidän vaatteensa, niiden
silmissä niiden korkit.
"Jumala minua auttakoon, Messieurs!" Sanoi archdeacon osoittaen heille, "En ollut
odottaa arvovieraille niin tunnissa. "
Ja vaikka puhui tässä kohtelias tavalla hän heitti levoton ja tutkimalla
katseensa lääkäri hänen toverinsa.
"'Tis koskaan liian myöhäistä tulla ja käydä niin paljon oppinut mies kuin
Dom Claude Frollo de Tirechappe ", vastasi tohtori Coictier, jonka Franche-Comte aksentti
teki kaikki hänen lauseita vetää yhdessä majesteetti junan-kaapu.
Siellä sitten seurasi välillä lääkärin ja archdeacon yksi niistä onnittelu
prologues mikä mukaisesti mukautettuja tuohon aikakausi edeltää Kaikki keskustelut
välillä oppineet, ja joka ei
estää heitä detesting toisiaan sydämellisesti tavalla maailmassa.
Se on kuitenkin sama nykyään, joka viisaan suusta onnitella toinen viisas
mies on maljakko hunajainen Gall.
Claude Frollo n felicitations Jacques Coictier pitkästyttää käytettävä lähtökohtaisesti
ajallinen etuja, jotka ansaitsevat lääkärin olivat löytäneet keinoja uutteen
harjoittamansa paljon kadehdittu ura alkaen
jokainen sairaus kuninkaan, toiminta alkemian paljon parempi ja varmempi kuin
harjoittamisesta viisasten kiveä.
"Todellisuudessa Monsieur le Docteur Coictier, tunsin suurta iloa oppimiseen piispakunnan
annoitte veljenpoika, minun pastori Seigneur Pierre Verse.
Eikö hän ole piispa Amiens? "
"Kyllä, herra Archdeacon, se on armon ja laupeuden Jumala."
"Tiedätkö, että teit suuri luku joulupäivänä klo pallon oman
Yhtiö jaoston tilien, Monsieur presidentti? "
"Varapuheenjohtaja, Dom Claude.
Voi! mitään muuta. "" Miten on sinun upea talo Rue Saint-
Andre des Arcs tulossa? 'Tis yksi Louvre.
Rakastan suuresti aprikoosi puu, joka on kaiverrettu oven, tämän leikin
sanat: "A L'Abri-COTIER - suojassa riuttoja. '"
"Voi!
Master Claude, kaikki muuraus costeth minulle rakas.
Vuonna suhteessa kuin talo on pystytetty, olen pilalla. "
"Ho! ettekö ole teidän tulot vankilaan, ja bailiwick Palais, ja
vuokrien kaikki talot, vajat, Torit, ja kopeissa ja kotelon?
'Tis hieno rintojen imeä. "
"Minun castellany of Poissy on tuonut minua mitään tänä vuonna."
"Mutta sinun tietulleja of Triel, Saint-James, Saint-Germainen-Laye ovat aina hyviä."
"Kuusi pisteet Livres, eikä edes pariisilainen Livres tuohon."
"Teillä on toimisto neuvonantajana kuningas.
Se on kiinteä. "
"Kyllä, veli Claude, mutta se kirottu seigneury ja Poligny, jossa ihmiset tekevät niin
paljon melua noin, kannattaa olla kuusikymmentä kultaa kruunuja, vuosi ulos ja vuoden sisään "
Vuonna kohteliaisuudet joka Dom Claude osoitettu Jacques Coictier oli
että sardonical, pureminen, ja salaa pilkaten aksentti, ja surullinen julma hymy
superior ja onneton mies leluja
hetkellä Poiketen häiriötekijä, kanssa tiheä vaurautta mautonta mies.
Toinen ei pidä sitä.
"Kun sieluni", sanoi Claude pitkään, painamalla kätensä, "Olen iloinen nähdessäni sinut
ja niin hyvä terveys. "" Kiitos, Master Claude. "
"Muuten", huudahti Dom Claude, "miten on teidän kuninkaallinen potilas?"
"Hän payeth ole riittävän hänen lääkärinsä", vastasi lääkäri, valu puolella silmäyksellä
hänen kumppani.
"Luuletko niin, Gossip Coictier", sanoi tämä.
Nämä sanat, lausui sävy yllätys ja häpeää, piirsi tälle tuntematon
persoona huomion archdeacon joka kertoa totuus, ei ollut
kulkeudu hänelle hetkeäkään vuodesta
muukalainen oli asettanut jalka kynnyksen ylitse selliinsä.
Se oli jopa vaaditaan kaikki tuhat syistä, jotka hän oli käsittelyyn hellästi
Tohtori Jacques Coictier, kaikkivoivan lääkäri kuningas Ludvig XI., Aiheuttaa hänelle
vastaanottamaan jälkimmäisen näin mukana.
Näin ollen ei ollut mitään kovin sydämellinen hänen tavalla, kun Jacques Coictier sanoi
häntä, -
"Muuten, Dom Claude, minä ilmoitan teille kollega, joka on haluttu nähdä teitä
huomioon maineesi. "
"Monsieur kuuluu tieteeseen?" Kysyi archdeacon, vahvistamisesta hänen lävistyksiä silmään heti
Coictier n kumppani.
Hän löysi alla kulmakarvat ja muukalainen silmäyksellä yhtä lävistyksiä tai vähemmän
epäluuloinen kuin hänen omansa.
Hän oli, sikäli kuin heikko valossa lampun sallittua yksi tuomari, vanha mies
noin kuusikymmentä vuotias ja keskipitkän kunniaksi, joka ilmestyi hieman sairaalloinen ja
rikki terveyteen.
Hänen profiilia, vaikka on hyvin tavallinen ääriviivat, oli jotakin voimakasta ja vakavaa
siitä, hänen silmänsä loistivat alla hyvin syvällä kulmakaaret kaari, kuten valo
syvyyksistä luola, ja alla lakkinsa joka
oli hyvin nostettiin ja lankesi nenä, yksi tunnusti Leveän ja otsa
nero. Hän otti asiakseen vastata
archdeacon kysymys, -
"Pastori Mestari", hän sanoi vakava sävy, "teidän tunnettu on saavuttanut minun korviini, ja olen
haluaa kuulla sinua.
Olen vaan huono maakunta herrasmies, joka removeth kenkänsä ennen saapumistaan
asuntoja oppinut. Sinun täytyy tietää nimeni.
Olen kutsutaan Gossip Tourangeau. "
"Strange nimi herrasmies", sanoi archdeacon itsekseen.
Siitä huolimatta hän oli tunne, että hän oli läsnä vahva ja totinen
luonnetta.
Vaisto oman ylevä äly teki hänestä tunnistaa äly yhtä
ylevä alle Gossip Tourangeau n nahkoineen korkki, ja kun hän tuijotti juhlalliset kasvot,
ironinen hymy jonka Jacques Coictier n
läsnäolo herätti hänen synkkä kasvot, vähitellen katosi hämärän haalistuu on
horisontissa yön.
Stern ja hiljainen, hän oli uudelleen istuu hänen suuri nojatuoli, hänen kyynärpää lepäsi niin
tavallista, pöydälle, ja hänen otsaansa hänen käteensä.
Hetken kuluttua harkinta, hän viittilöi hänen kävijöitä istumaan, ja,
Siirryn Gossip Tourangeau hän sanoi, - "Sinä tulet kuulemaan minua, Master, ja kun
mitä tiede? "
"Sinun kunnioitusta", vastasi Tourangeau, "olen sairas, hyvin sairas.
Olet sanotaan olevan suuri Aesculapiusta ja olen tullut kysyä neuvoja lääketieteessä. "
"Medicine!" Sanoi archdeacon, tossing päätään.
Hän näytti meditoimaan hetkeksi, ja sitten jatkaa: "Gossip Tourangeau, koska
että on nimesi, kääntää päätä, löydät vastaukseni jo kirjoitettu seinälle. "
Gossip Tourangeau totteli, ja lue tämä kirjoitus kaiverrettu päänsä yläpuolella:
"Lääketiede on tytär unelmien .-- JAMBLIQUE."
Samaan aikaan tohtori Jacques Coictier olivat kuulleet toverinsa kysymykseen, jossa
tyytymättömyyden joka Dom Claude vastaus oli vaan kaksin verroin.
Hän kumartui korvaan Gossip Tourangeau, ja sanoi hänelle pehmeästi tarpeeksi
ei kuultavaksi archdeacon: "Minä varoitin sinua, että hän oli hullu.
Kävitte nähdä hänet. "
"'Tis hyvin mahdollista, että hän on oikeassa, mielipuoli kuin hän on, tohtori Jacques," vastasi
toverilleen samassa matala ääni, ja katkerasti hymyillen.
"Niinkuin tahdot", vastasi Coictier kuivasti.
Sitten käsitellään archdeacon: "Olet taitava teidän kaupan, Dom Claude, ja sinä
ole enemmän tappiolla yli Hippokrates kuin apina on yli mutteri.
Medicine unelma!
Epäilen, että pharmacopolists ja Master lääkärit vaatisi kun kivitys
et jos he olivat täällä. Joten kiellät vaikutuksen philtres upon
veressä, ja unguents iholla!
Kiellät että ikuinen apteekki kukkia ja metallien, jota kutsutaan maailman, tehty
nimenomaan, että ikuinen kelpaa kutsuttu mies! "
"Kiellän", sanoi Dom Claude kylmästi, "ei apteekki eikä kelpaa.
En hyväksy lääkärin. "
"Silloin se ei ole totta", jatkoi Coictier kiivaasti, "että kihti on sisäinen purkaus;
että haava aiheuttama tykistö on kovettunut soveltamalla nuori hiiren
paahdettu, että nuori veri, oikein
ruiskutetaan, palauttaa nuoria vuotiaiden suonet, se ei ole totta, että kaksi ja kaksi tekee neljä, ja
että emprostathonos seuraa opistathonos. "
The archdeacon vastasi ilman häiritseekin: "On tiettyjä asioita
joka mielestäni on tietyissä tavalla. "Coictier tuli Crimson vihasta.
"Siellä, siellä, hyvä Coictier, älkäämme suuttua," sanoi Gossip Tourangeau.
"Monsieur archdeacon on ystävämme." Coictier rauhoittui mutisten hiljaisella
sävy, -
"Loppujen lopuksi hän on vihainen." "Pasque-Dieu, Master Claude", jatkoi
Gossip Tourangeau jälkeen hiljaisuus "Sinä nolata minua suuresti.
Minulla oli kaksi asiaa kuulla sinua heti, yksi koskettaa minun terveydestä ja muista koskettaa
My Star. "
"Monsieur," palautti archdeacon "Jos se on sinun motiivi, olisit tehnyt niin
hyvin eikä asettua hengästynyt kiipeilyä minun portaikko.
En usko lääketieteessä.
En usko astrologiassa. "" Todellakin! ", Sanoi mies, yllättävää kyllä.
Coictier antoi pakko nauraa. "Te näette, että hän on hullu", hän sanoi matalalla
sävy, juoruja Tourangeau.
"Hän ei usko astrologian." "Ajatus kuvitella", jatkoi Dom
Claude, "että jokainen säde tähti on lanka, joka on kiinnitetty pään
mies! "
"Ja mitä sitten, uskotko?" Huudahti Gossip Tourangeau.
The archdeacon epäröi hetken, sitten hän antoi synkkä hymy paeta, joka
tuntui antavan vääräksi hänen vastauksensa: "Credo in Deum."
"Dominum Nostrum", lisäsi Gossip Tourangeau tehden ristinmerkin.
"Amen", sanoi Coictier.
"Pastori Mestari", jatkoi Tourangeau "Olen hurmasi Soulissa nähdä tällaisessa
uskonnollinen mielentila.
Mutta oletko saavuttanut pisteen, suuri Savant sellaisena kuin olet, ei enää uskoa
tieteeseen? "
"Ei", sanoi archdeacon, ahne käsivarteen Gossip Tourangeau, ja säde
innostus valaisi hänen synkkä silmänsä, "Ei, minä en hylkää tiedettä.
En ole indeksoitu niin pitkä, litteä vatsa, minun kynnet maahan kautta
lukemattomia seurannaisvaikutukset sen luolissa ilman hahmottamisessa kaukana edessä
Minulle lopussa hämärä Galleria,
valo, liekki, joka jotain, pohdinta epäilemättä on häikäisevän
Keski-laboratorio, jossa potilas ja viisaat ovat huomanneet, Jumala. "
"Ja lyhyt," keskeytti Tourangeau, "Mitä pitää olla totta ja varmaa?"
Coictier huudahti, "Pardieu, Dom Claude, alkemia on sen käyttö, ei ole epäilystäkään, mutta miksi
pilkkaavat lääketieteen ja astrologian? "
"Nolla on teidän tiede mies, vähääkään on oma tiede tähdistä," sanoi
archdeacon, commandingly. "Se ajo Epidaurus ja Kaldeaan hyvin
nopea ", vastasi lääkäri, jolla virne.
"Kuule, Messire Jacques. Tämä on sanonut hyvässä uskossa.
En ole kuninkaan lääkäri ja hänen majesteettinsa ei ole antanut minulle puutarhasta
Daedalus jossa tarkkailemaan tähtikuvioita.
Älä suutu, mutta kuuntele minua.
Mikä totuus olet päätellä, en sano lääketieteestä, joka on liian typerää
asia, mutta astrologia?
Cite minulle hyveisiin pystysuoran boustrophedon, aarteiden määrän
ziruph ja ne lukumäärän zephirod! "
"Aiotteko kieltää", sanoi Coictier, "sympaattinen voima solisluu, ja
the cabalistics jotka on saatu se? "" virhe, Messire Jacques!
Kukaan kaavoja loppua todellisuudessa.
Alchemy Toisaalta on sen löydöt.
Aiotteko kilpailun tuloksia näin?
Ice rajoitu maan alla tuhat vuotta muuttuu rockin
kiteitä. Lyijy on kantaisä kaikki metallit.
Sillä kulta ei ole metallia, kulta on kevyt.
Lyijy vaatii vain neljässä jaksossa kaksisataa vuotta kerrallaan, siirtää peräkkäin
valtion lyijyn, tilaan punainen arseeni, punaisesta arseenia ja tinaa, mistä tina
Silver.
Eivätkö nämä tosiasiat?
Mutta uskoa solisluu, täydessä linja ja tähdissä, on
naurettava kuin uskoa asukkaiden kanssa Grand-Cathay että kultainen
Kuhankeittäjä muuttuu myyrä, ja että jyvät
Vehnän muuttuvat kalat karppilajeissa. "
"Olen opiskellut hermeettinen tiede!" Huudahti Coictier "ja Vakuutan -"
Tulinen archdeacon ei anna hänelle loppuun: "Ja minä olen opiskellut lääketiedettä,
astrologia, ja hermetics. Täällä yksin on totuus. "
(Kun hän puhui näin, hän otti ylhäältä ja arkku pullo täynnä jauhe
jonka olemme edellä mainittiin), "täällä yksin on valoa!
Hippokrates on unelma, Urania on unelma, Hermes, ajatus.
Kulta on aurinko, tehdä kultaa on Jumala. Tässä lienee yksi ja ainoa tiede.
Olen kuulosti syvyyksiin lääketieteen ja astrologian, kerron teille!
Halveksia, tyhjyyteen! Ihmisen keho, varjot! planeetat,
varjoja! "
Ja hän palasi hänen nojatuoliin komentava ja inspiroi asenne.
Gossip Touraugeau katseli häntä hiljaisuudessa.
Coictier yritti virne, kohautti olkapäitään huomaamattomasti, ja toistetaan
matalalla äänellä, - "hullu!"
"Ja", sanoi Tourangeau yhtäkkiä, "ihmeellinen tulos, - oletko saavuttanut sen,
Oletko tehnyt kulta? "
"Jos olisin tehnyt," vastasi archdeacon, artikulointi hänen sanansa hitaasti, kuin mies
joka pohtii, "Ranskan kuningas olisi nimeltään Claude eikä Louis."
Muukalainen rypisti otsaansa.
"Mitä minä oikein puhun?", Jatkoi Dom Claude kanssa hymyillen halveksivasti.
"Mikä olisi valtaistuimelle Ranskassa on minulle, kun en voinut rakentaa Empire of the
"Erittäin hyvä!" Sanoi vieras. "Voi, köyhät tyhmä!" Mutisi Coictier.
The archdeacon jatkoi näyttäessään Vastaa nyt vain hänen ajatuksensa, -
"Mutta ei, olen vielä indeksoinnin; olen naarmuuntumista kasvoni ja polvet vastaan
kiviä maanalainen reitti. Olen vilauksen, en miettiä!
En lue, en täsmentää! "
"Ja kun osaa lukea!" Vaati muukalainen, "aiotte tehdä kultaa?"
"Kuka epäilee sitä?" Sanoi archdeacon.
"Siinä tapauksessa Our Lady tietää, että olen suuresti tarvitsevat rahaa, ja minun pitäisi paljon
halua lukea teidän kirjoja. Kerro minulle, pastori Master, on sinun tiede
vihamielinen tai vastenmielisiä Our Lady? "
"Kenen archdeacon olen?" Dom Claude tyytyi kanssa vastaaminen,
rauhallisen hauteur. "Se on totta, herrani.
Hyvin! se miellyttää sinua aloittaa minulle?
Haluan kirjoittaa teille. "Claude oletetaan majesteettinen ja mahtipontinen
asenne Samuel.
"Vanha mies, se vaatii pidemmän vuotta kuin vielä teitä, tekemään tämän matkan
yli salaperäinen asioita. Pääsi on hyvin harmaa!
Yksi tulee tyköä Cavern vain valkoiset hiukset, mutta vain ne, joilla on tummat hiukset
kirjoita se.
Tiede yksin tietää hyvin, kuinka ontto, kuihtua, ja kuivuvat ihmisen kasvot, hän tarvitsee
ei ole vanhuuden tuomaan hänen kasvonsa jo uurteinen.
Kuitenkin, jos halu omistaa sinulle, että laittaisit itsesi alle kurinalaisuutta
ikäsi, ja selvittämisessä pelottava aakkosto viisaiden, tule luokseni, "tis
No, minä teen työtä.
En kerro teille, köyhä vanha mies, mennä ja vierailla haudanvakava kammioihin
pyramidit, joista muinaiset Herodotos puhuu, eikä tiili torni Baabelin eikä
valtava valkoinen marmori pyhäkössä Intian temppeli Eklinga.
I, enempää kuin itseäsi, olen nähnyt Kaldean muuraus toimii rakennettu
mukaan pyhä muoto Sikra, eikä Salomon temppeli, joka on
tuhotaan, eikä kivi ovet
hautaan Israelin kuningasten, jotka ovat rikki.
Me tyytyä sirpaleiden kirjan Hermes jota
ovat täällä.
Selitän teille patsaan Saint Christopher symboli, kylväjä, ja
kuin kaksi enkeliä, jotka ovat edessä Sainte-Chapelle, ja yksi
joka pitää käsissään maljakko, toinen, pilvi - "
Täällä Jacques Coictier, joka oli unhorsed jonka archdeacon n kiihkeä
Vastauksia, takaisin hänen satula, ja keskeytti hänet voittoisa sävy
yksi oppinut mies korjata toisella, - "Erras amice Claudi.
Symboli ei ole numero. Otat Orpheus sillä Hermes. "
"'Tis te, jotka ovat vahingossa", vastasi archdeacon vakavasti.
"Daedalus on perusta, Orpheus on seinään Hermes on rakennelmaa, - siinä kaikki.
Sinulla tulee kun tulee ", hän jatkoi kääntyen Tourangeau," Minä
näyttää pikku paketteja kultaa joka jäi alareunassa Nicholas Flamel n
alembic, ja sinun tulee verrata niitä kultaa Guillaume de Paris.
Opetan teille salaisuuden hyveitä Kreikan sana, peristera.
Mutta ennen kaikkea, minä teen sinut lukemaan, yksi toisensa jälkeen, marmori kirjaimet
aakkoset, graniitti kirjan sivuja.
Me Siirry Portal piispa Guillaume ja Saint-Jean le Rond vuoden
Sainte-Chapelle, sitten taloon Nicholas Flamel, Rue Manvault, hänen hauta,
joka on pyhille-Innocents, hänen kaksi sairaalaa, Rue de Montmorency.
Minä teen sinut lukemaan hieroglyfejä, jotka kattavat neljä suurta rauta kramppeja on
Portaalin sairaalan Saint-Gervais, ja Rue de la Ferronnerie.
Tulemme täsmentää yhtiön, myös julkisivu Saint-Tule, Sainte-Geneviève-
des-Ardents, Saint-Martin, Saint-Jacques de la Boucherie -. "
Jo pitkään, Gossip Tourangeau, älykäs kuin oli hänen katseensa, oli ilmestynyt
ei ymmärrä Dom Claude. Hän keskeytti.
"Pasque-Dieu! Mitkä ovat kirjoja, sitten? "
"Tässä on yksi heistä", sanoi archdeacon.
Ja avaamalla ikkuna sellissään hän huomautti sormellaan valtavaa
kirkon Notre-Dame, joka hahmotellaan vasten tähtitaivasta musta siluetti
sen kaksi tornia, sen kiven kupeet, sen
hirvittävä reidet, tuntui valtavan kaksipäinen sfinksi, istuu keskellä
city.
The archdeacon tuijotti jättiläismäinen rakennelma jonkin aikaa hiljaisuudessa, sitten
laajentamalla oikean kätensä, huokaisten kohti painettu kirja, joka antaa auki
taulukon, ja hänen vasemmalle kohti Notre-Dame,
ja kääntämällä surullinen katseensa kirjan kirkko, - "Voi", hän sanoi, "tämä
tappaa sen. "Coictier, joka oli innokkaasti lähestyi
Kirja, ei voinut tukahduttaa huudahdus.
"Hän, mutta nyt, mitä on niin pelottava tässä:" Glossa IN EPISTOLAS D. Pauli,
Norimbergoe, Antonius Koburger, 1474. "Tämä ei ole uusi.
'Tis kirja Pierre Lombard, Master of lauseita.
Siksikö se on painettu? "
"Olette sanonut," vastasi Claude, joka näytti imeytyy syvällinen mietiskely,
ja oli lepo, hänen etusormi taivutettu taaksepäin koskevat Folio jotka olivat tulleet
kuuluisa paina Nürnbergin.
Sitten hän lisäsi nämä salaperäiset sanat: "Voi! valitettavasti! pienet asiat tulevat lopussa
Ison asioita, hammas voittaa joukkoviestintäverkossa.
Niilin rotta tappaa krokotiili, miekkakala tappaa valas, Kirja
tappaa rakennelmaa. "
Ulkonaliikkumiskielto on luostarin kuulosti hetkellä, jolloin Mestari Jacques toisti sen
hänen kumppani matalat äänet, hänen ikuinen pidättäydyttävä "Hän on hullu!"
Johon hänen toverinsa tällä kertaa vastasi: "Uskon, että hän on."
Se oli hetki, jolloin yksikään muukalainen voisi jäädä luostariin.
Kaksi vierailijat vetäytyivät.
"Master", sanoi Gossip Tourangeau, kun hän otti pois ja archdeacon "Rakastan viisas
miesten ja suuri mielissä, ja pidän teitä yksikössä arvostusta.
Tule huomenna sen Palace des Tournelles, ja tiedustella varten Abbe de
Sainte-Martin, of Tours. "
Archdeacon palasi jaoston mykistynyt, hahmottamisessa viimein jotka
Gossip Tourangeau oli, ja muistuttaa, että kulku rekisteriin Sainte-Martin,
kierrokset: - Abbas beati Martini, SCILICET
REX FRANCIAE, EST canonicus de consuetudine et habet parvam proebendam quam habet
sanctus Venantius, et debet sedere vuonna SEDE thesaurarii.
Väitetään, että sen jälkeen aikakausi the archdeacon oli usein konferensseja
Louis XI. Kun hänen majesteettinsa tuli Pariisiin, ja että Dom Claude vaikutus varsin
varjosti että Olivier le Daim ja
Jacques Coictier, joka, kuten hänen tapansa, tylysti vei kuninkaan tehtävän että
huomioon.
-BOOK viidenneksen. LUKU II.
TÄMÄ tappaa sen.
Our Lady lukijat armahtaa meitä, jos pysähdymme hetkeksi etsimään mitä olisi voitu
ajatus piilossa alla ne arvoituksellinen sanat archdeacon: "Tämä
tappaa sen.
Kirja tappaa rakennelmaa. "Meidän mielessä, tämä ajatus oli kahdet kasvot.
Ensinnäkin, se oli papin ajatus.
Se oli affright ja papin läsnäollessa uusi agentti, tulostus
paina.
Se oli kauhua ja häikäisi hämmästykseksi miehet pyhäkköön, läsnä
ja valon näppäimen Gutenberg.
Se oli saarnatuoli ja käsikirjoituksen ottaen hälytystä painetun sanan: jotain
samanlainen hämärtyvät varpusen, joka pitäisi nähdä enkeli Legion avautua hänen
kuusi miljoonaa siivet.
Se oli huuto profeetta, joka jo kuulee vapautti ihmiskunnan pauhaavat ja
kuhina, joka näkee tulevaisuuteen, älykkyys sapping usko, lausunto
dethroning vakaumukseen, maailma ravistelemalla Roomassa.
Se oli ennustus on filosofi, joka näkee ihmisen ajatus,
volatilized lehdistössä, haihtuva teokraattinen vastaanottaja.
Se oli terrorin sotilas, joka tutkii posketon muurinmurtajana, ja
sanoo: - "The Tower alkaa murentua." Se merkitsi, että yksi teho oli aikeissa
menestyä toinen voima.
Se tarkoitti, "Lehdistö tappaa kirkkoon."
Mutta taustalla ajatus, ensimmäinen ja kaikkein yksinkertainen, ei ole epäilystäkään, oli meidän
lausuntoa toiseen, uudempaan, seuraus ensimmäisestä, vähemmän helppo hahmottaa ja enemmän
helppo kilpailu, näkymän filosofinen
ja kuuluvat enää pappi yksin vaan Savant ja taiteilija.
Se oli aavistus, että inhimillisen ajattelun, muuttuvissa sen muodossa, oli tulossa muutos
sen ilmaisutapa, että hallitseva ajatus jokaisen sukupolven olisi enää
kirjoitetaan samasta asiasta, ja
samalla tavalla, että kirja kivi, niin kiinteä ja niin kestäviä, oli noin tieltä
Kirjaa varten paperia, vakaampi ja yhä kestävämpiä.
Tässä yhteydessä archdeacon n epämääräinen kaava oli toinen mielessä.
Se tarkoitti, "Tulostus tappaa arkkitehtuuria."
Itse asiassa origosta asioita alas viidennentoista vuosisadan kristillisen aikakauden,
osallistava, arkkitehtuuri on hyvä kirja ihmiskunnan tärkein ilmentymä
mies erilaisissa kehitysvaiheissa, joko voima tai älykkyys.
Kun muisti ensimmäisen rotujen tuntui itse ylikuormitettuja, kun ***
muistumia ihmisrodun tuli niin raskas ja niin sekaisin, että puhe alasti ja
lentävät, juoksi riski menettää niitä koskevat
Näin miehet litteroitiin ne maaperään tavalla, joka oli heti näkyvin,
kestävin ja luonnollisin. He sinetöity jokainen perinne alla
muistomerkki.
Ensimmäiset monumentit olivat yksinkertaisia massojen Rock ", jossa rauta ollut koskenut", kuten
Mooses sanoo. Arkkitehtuuri alkoi kuten kaikki kirjoittaminen.
Se oli ensimmäinen aakkoset.
Miehet istutti kivi pystyssä, se oli kirje, ja jokainen kirjain oli hieroglyfi,
ja kun jokainen hieroglyfi lepäsi ryhmä ideoita, kuten pääoman sarakkeeseen.
Tämä on mitä aikaisintaan rotuja ei kaikkialla, samalla hetkellä, koskevat
pinnan koko maailman. Löydämme "Standing Stones" ja kelttien
Aasian Siperiassa, on Pampas Amerikan.
Myöhemmin he tekivät sanat, ne sijoitetaan kiveä kiven päälle kivi, ne yhdistetään ne
tavuja, graniitin ja yritti joitakin yhdistelmiä.
The Celtic Dolmen ja cromlech, etruskien hautakumpu, heprean galgal, ovat
sanoja. Jotkut, erityisesti hautakumpu, on asianmukaista
nimiä.
Joskus, kun miehet olivat paljon kiveä, ja laajalla tasangolla, he kirjoittivat
lause. Valtava kasa Karnac on täydellinen
lause.
Viimein he tekivät kirjoja.
Perinteet oli synnyttänyt symboleja, jonka alapuolella ne katosivat kuin
runko puun alta lehdet, kaikki nämä symbolit, jossa ihmiskunta sijoitettu
usko jatkoi kasvuaan, moninkertaistaa, jotta
leikkaavat, tulla enemmän ja monimutkaisempaa; ensimmäinen monumentteja enää
riittänyt sisältävät niitä, ne olivat täynnä joka puolella; nämä monumentit
tuskin ilmaisi nyt primitiivinen
perinne, yksinkertainen itsensä kaltaisia, alasti ja altis maan päällä.
Symboli tunsi tarvetta laajennus rakennelmaa.
Sitten arkkitehtuuria kehitettiin suhteessa ihmisen ajattelua, se tuli
jättiläinen, tuhat päätä ja tuhat aseita, ja kiinteän kaikki tämä kelluva symboliikka
vuonna ikuinen, näkyvä, selvä muoto.
Vaikka Daedalus, joka on voimassa, mitataan, kun taas Orpheus, joka on äly, lauloi; -
pilarin, joka on kirje, arcade, joka on tavu, pyramidin, joka on
Sanalla sanoen - kaikki asetettu liikkeen kerralla jonka
laki geometrian ja lain runoutta, ryhmitellään itse, yhdessä, yhdistetty,
laskeutui, nousi, asettuneet vierekkäin maaperään, vaihteli itsensä
tarinoita taivaalla, kunnes he olivat kirjoittaneet
alle sanelun yleisen käsityksen aikakauden, ne ihmeelliset kirjoista, jotka olivat
Myös ihmeelliset rakennukset: The Pagoda ja Eklinga, että Rhamseion Egyptin temppeli
Salomon.
Generoivasta ajatus, sana, ei vain perusta kaikkien näiden rakennelmilla,
mutta myös siinä muodossa.
Salomonin temppeli, esimerkiksi ollut yksin sitova Pyhän kirjan, se oli
Pyhän kirjan itse.
Kummallakin yksi sen konsentrinen seinät, papit osasivat lukea sana käännetään ja
ilmenevät silmälle, ja näin he seurasivat sen muunnokset polveutua pyhäkkö
on Sanctuary, kunnes he ottivat sitä sen
viime majaansa, sen konkreettisin muoto, joka vielä kuului arkkitehtuuri:
Arch.
Sanan oli suljettu rakennelma, mutta sen kuva oli heti sen kirjekuoreen, kuten
ihmisen muodossa arkkuun muumio.
Eikä vain muodossa rakennelmilla, mutta sivustoja heille valinnut, paljasti
ajattelin ne edustettuna mukaan vertauskuvaksi ilmaistaan oli sorja
tai vakavaksi.
Kreikka kruunasi hänen vuoristossa temppeli harmoninen silmälle, Intia kaivettu
omaansa, jotta taltta siinä niitä hirviömäisiä maanalaiset pagodit, vastaa kasvoi jättimäinen
riviä graniitti norsuja.
Siten kuuden ensimmäisen tuhannen vuoden maailmaa, eniten ikimuistoinen
Pagoda Hindustanin, jotta Kölnin tuomiokirkko, arkkitehtuuri oli suuri
kirjoituksen ihmisrodun.
Ja tämä on niin totta, että ei vain joka uskonnollinen symboli, mutta jokaisen ihmisen ajatuksen,
on sen sivun ja sen muistomerkki että valtava kirja.
Kaikki sivistys alkaa teokratian ja päättyy demokratiaa.
Tämä laki vapauden seuraava yhtenäisyys on kirjoitettu arkkitehtuuri.
Sillä älkäämme jota korostan tässä vaiheessa, muuraus ei pidä ajatella olevan tehokas ainoastaan
pystytys temppeli ja ilmaisemiseen myytti ja papillinen symboliikka; vuonna
mitoittamiseen ja hieroglyfejä, kun sen sivuilla kivi salaperäinen taulukot lain.
Jos se olisi näin, - sillä tulee kaiken inhimillisen yhteiskunnan hetki kun pyhät
symboli on kulunut ja tulee häivytetty alle ajatuksen, kun mies karkaa
alkaen pappi, kun sarveisainekasvu ja
filosofiat ja järjestelmät nielevät kasvot uskonnon, - arkkitehtuuri ei voinut lisääntyä
tämän uuden valtion inhimillisen ajattelun, sen lehdet, joten tungosta kasvot, olisi
tyhjä takana; työnsä olisi rikkoutunut, sen kirjan olisi puutteellista.
Mutta ei.
Ottakaamme esimerkiksi keskiajalla, jossa näemme selvemmin, koska se on
lähempänä meitä.
Sen ensimmäisenä, kun teokratia järjestää Euroopassa, kun Vatikaani on
rallin ja reclassing itsestään elementit Rooman Rooman jonka
raunioissa ympäri Capitol, kun taas
Kristinusko pyrkii kaikissa vaiheissa yhteiskunnan keskellä roskia anterior
sivilisaatio, ja uudelleenrakentaminen ja sen raunioille uuden hierarkinen maailmankaikkeus, jonka kulmakivenä on
jonka holvissa on pappi - ensin yksi kuulee
tylsä kaiku että kaaos, ja sitten pikkuhiljaa, yksi näkee, jotka johtuvat
alla hengitys kristinuskon alta kädestä barbaarien alkaen
sirpaleet kuolleiden kreikkalaisten ja roomalaisten
arkkitehtuurit, että salaperäinen Romaaninen arkkitehtuuri, sisar teokraattista
muuraus Egyptin ja Intian inalterable tunnus puhdasta katolisuus, muuttumaton
hieroglyfi Apostoliseen yhtenäisyyttä.
Kaikki ajatus, että päivä on kirjoitettu, itse asiassa tämä synkkä, romaanista tyyliä.
Olo on kaikkialla se viranomainen, yhtenäisyyden, läpitunkematon, absoluuttinen,
Gregorius VII.; Aina pappi, ei koskaan mies, kaikkialla kasti koskaan ihmisiä.
Mutta ristiretkiä saapuvat.
Ne ovat suuri kansanliike, ja jokainen suuri kansanliike, mitä voi
olla sen syy ja kohde, aina asettaa vapaan hengen vapauden sen lopullinen
sakkaa.
Uudet asiat keväällä elämään päivittäin. Täällä avaa myrskyinen ajalta
Jacqueries, Pragueries, ja liigoissa. Viranomainen horjuu, yhtenäisyys on jaettu.
Feodalismi vaatii jakaa teokratiaa, odottaessaan väistämätön saapuminen
ihmiset, Kuka ottaa osaa leijonan: Quia nominor Leo.
Seignory tunkeutuu läpi sacerdotalism, yhteisöllisyyden kautta seignory.
Euroopan kasvoja on muuttunut. Hyvin! edessä arkkitehtuuri on muuttunut
myös.
Kuten sivilisaatio, se on kääntynyt sivulle, ja uuden ajan hengen löytää hänet
valmis kirjoittamaan sen sanelusta.
Se palauttaa päässä ristiretkiä kanssa huomautti kaari, kuten kansoja
vapauden.
Sitten, kun Roomassa ollaan vähitellen silpominen, Romaaninen arkkitehtuuri
kuolee.
Hieroglyfiä aavikot katedraali, ja betakes itsensä blazoning the Donjon
pitää, Antaakseen arvovaltaa feodalismia.
Katedraalin itse, että rakennelma aiemmin niin dogmaattinen, hyökkäsi vastedes jonka
porvaristo, jonka yhteisö, vapaus, pakenee pappi ja putoaa teho
, taiteilija.
Taiteilija rakentaa sitä hän tavallaan. Hyvästit mysteeri, myytti, laki.
Fancy ja Caprice, tervetuloa. Edellyttäen, että pappi on hänen basilika ja
hänen alttarinsa, hänellä ei ole mitään sanottavaa.
Neljän seinän kuuluvat taiteilija. Arkkitehti-kirja kuuluu enää
pappi, uskontoon, Roomaan, se on omaisuutta runoutta, mielikuvitusta, ja
ihmisiä.
Siksi nopea ja lukemattomia muodonmuutosten että arkkitehtuurin
omistaa vaan kolme vuosisataa, niin silmiinpistävää jälkeen pysähtynyt liikkumattomuus romaanista
arkkitehtuuri, joka omistaa kuusi tai seitsemän.
Kuitenkin taiteen marssii jättiläinen harppauksin.
Suosittu nero keskellä omaperäisyys suorittaa tehtävän, jonka piispat aiemmin
täyttyvät.
Jokainen rotu kirjoittaa sen linjan, kun kirjan, koska se kulkee, se pyyhkii vanhan romaanisen
hieroglyfit koskevat frontispieces katedraalien, ja kaikkein vain yksi näkee
dogmi rajaus ulos siellä täällä, alla uusi symboli, jonka se on talletettu.
Suosittu kangas tuskin sallii uskonnollisista luusto epäillä.
Ei voi edes muodostaa käsitys vapauksia joita arkkitehdit ota sitten,
jopa kohti kirkkoa.
On pääkaupungeissa neulottu nunnien ja munkkien, häpeämättömästi kytketty, kuin hallissa
Savupiipun kappaletta Palais de Justice, Pariisissa.
On Nooan seikkailu veistetty viimeistä yksityiskohtaa myöten, kuten alla suuri portaalin
Bourges.
On mässäilevä munkki, jossa aasi korvat ja lasi kädessä, nauraen että
kasvot kokonaisen yhteisön, kuin WC: n ja Abbey of Bocherville.
On olemassa että epookki, ajateltavaa kirjoitettu kiveen, etuoikeus täsmälleen
verrattavissa nykyistä vapautta lehdistössä.
Se on vapauden arkkitehtuurin.
Tämä vapaus menee kovin pitkälle. Joskus portaali, julkisivu, koko
kirkko, esittelee symbolisessa mielessä täysin vieraan palvoa, tai jopa
vihamielinen kirkolle.
Kolmastoista luvulla, Guillaume de Paris, ja Nicholas Flamel, että
viidestoista, kirjoitti kuten kapinallinen sivua. Saint-Jacques de la Boucherie oli koko
kirkko opposition.
Ajatus oli sitten vapaasti vain tällä tavalla, joten se ei koskaan kirjoittanut itse kokonaan pois
paitsi kirjoja kutsutaan rakennuksia.
Thought, joiden perustana ovat rakennelma voisi olla nähnyt itse poltettu julkisella
Square kätten teloittaja, sen käsikirjoituksena, jos se olisi ollut
riittävän harkitsematonta haluta riskin itse näin;
ajatteli, kun ovi kirkkoon, olisi ollut katsojana ja rangaistus
ajattelin kirjana.
Ottaa siis vain tässä resurssi, muuraus, jotta tiensä valoon, heitetään
itse sille eri tahoilta.
Siksi valtava määrä katedraalien jotka ovat kattaneet Europe - määrää niin,
ihmeellinen, että yksi voi tuskin uskoa sitä edes todettuaan ensin sitä.
Kaikki materiaali voimat, kaikki henkinen voimansa yhteiskunnan lähentyneet
kohti samassa pisteessä: arkkitehtuuri.
Tällä tavalla varjolla rakentaa kirkkoja Jumalaa, taidetta kehitettiin
sen suunnattomat mittasuhteet. Sitten kuka syntyi runoilija tuli
arkkitehti.
Genius, hajallaan massat, tukahdutettu jokaisella vuosineljänneksellä alle feodalismin kuin alle
Testudo of röyhkeä Bucklers, löytää mitään asiaa paitsi suuntaan
arkkitehtuuri, - vuoti ulos läpi
taidetta, ja sen Iliads oletetaan muodossa katedraaleja.
Kaikki muut taiteet totteli, ja asettuneet alle kuria
arkkitehtuuri.
Ne olivat työläisten suuren työn.
Arkkitehti, runoilija, päällikkö, kiteytti hänen henkilö veistoksen joka veistetty
hänen julkisivut, maalaus joka valaistu hänen ikkunat, musiikkia joka asettaa hänen kelloja on
pealing, ja puhalsi hänen elimiin.
Ei ollut mitään alas huono runous - varsinaisissa että joka itsepintaisesti
vegetating in käsikirjoituksia, - joka ei ollut pakko, jotta jotain
itse tulla ja runko itsensä
rakennelma muotoinen virsi tai proosaa, samassa osassa, kun kaikki, jotka
tragedioita Aiskhylos oli pelannut papillinen festivaaleilla Kreikan, Genesis, vuonna
Salomon temppeli.
Näin alas aika Gutenberg, arkkitehtuuri on pääasiallinen kirjoitettaessa
universaali kirjallisesti.
Tässä graniitti kirjan aloittamaa Orient, jatkoi Kreikan ja Rooman antiikin, että
Keskiajalla kirjoitti viimeisen sivun.
Lisäksi tämä ilmiö arkkitehtuuri ihmiset seuraavat
Arkkitehtuuri kastijärjestelmän, josta olemme juuri seurannut keskiajalla, on
toistuvat jokaisen samanlainen liike
Ihmisen älykkyys on muitakin hauskoja aikakausista.
Niinpä, jotta ääntää tässä vain lyhyesti, laki joka vaatisi
volyymit kehittämiseksi: korkean Orient, kehto primitiivinen kertaa, kun Hindoo
Arkkitehtuuri tuli foinikialaisten arkkitehtuuri,
että äveriäs äiti Arabian arkkitehtuuri, antiikin, kun Egyptin
arkkitehtuuri, joista etruskien tyyli ja cyclopean monumentit ovat vain yksi lajike,
tuli kreikkalainen arkkitehtuuri (joista Rooman
Tyyli on vain jatkoa), lisäkustannusten kanssa Kartagon Dome; modernissa
kertaa, kun Romaaninen arkkitehtuuri tuli goottilainen arkkitehtuuri.
Ja erottamalla siellä kolme sarjaa osaksi niiden osien, meillä on löytää
kolme vanhinta siskoa, Hindoo arkkitehtuuri, Egyptin arkkitehtuuri, romaaninen
arkkitehtuuri, sama symboli, joka on
sanoa, teokratiaa, kastin, yhtenäisyys, dogmi, myytti, Jumala: ja kolme nuorempaa sisarusta,
Foinikialaisten arkkitehtuuri, kreikkalainen arkkitehtuuri, goottilainen arkkitehtuuri,
tahansa, kuitenkin saattavat olla
monimuotoisuus muodostavat sen luonteesta, samalla merkityksenannon myös, että on
sanoa, vapaus, ihmiset, mies.
Vuonna hindujen, egyptiläisten, tai Romaaninen arkkitehtuuri, tuntuu pappi, ei mitään
Mutta pappi, onko hän kutsuu itseään Brahmin, Magian tai paavi.
Se ei ole sama arkkitehtuurien kansan.
Ne ovat rikkaampia ja vähemmän pyhiä.
Vuonna foinikialaisten, tuntuu kauppias, Kreikan, republikaanien, että
Gothic, kansalaisia.
Yleispiirteet kaikki teokraattista arkkitehtuuri ovat muuttumattomuuden,
kauhu edistyksen säilyttäminen perinteisten toimintalinjojen, vihkimisen ja
alkukantaiset, jatkuva taipuminen
kaikenlaisen miesten ja luonnon on käsittämätöntä kapriisien tunnus.
Nämä ovat tummat kirjoja, jotka aloitti yksin ymmärtää, miten tulkita.
Lisäksi jokainen lomake, joka epämuodostuma edes on olemassa tunne, joka tekee siitä
loukkaamaton.
Älä pyydä Hindoo, Egyptin, romaaninen muuraus uudistaa suunnitteluun tai
parantaa niiden patsaat. Jokainen yrittää viimeistelemään on Impiety
heille.
Näissä arkkitehtuurit näyttää siltä jäykkyyden dogmi oli levinnyt yli
kivi eräänlaisen toisen jäykistyminen.
Yleiset ominaisuudet suosittu muuraus, päinvastoin, on edistystä,
omaperäisyys, ylellistä, ikuinen liike.
Ne ovat jo riittävän irrallaan uskonnosta ajatella niiden kauneuden, ottaa
huolehdimme siitä, korjata ilman rentoutumista heidän parure patsaiden tai arabesques.
Ne ovat ikään.
Heillä on jotain inhimillistä, jossa he seurustella lakkaamatta kanssa jumalallinen symboli
joilla ne tuotetaan edelleen.
Näin ollen rakennukset ymmärrettävissä jokainen sielu, jokaiselle älykkyyttä, jokaiselle
mielikuvitus, symbolinen edelleen, mutta helppo ymmärtää kuin luonto.
Välillä teokraattinen arkkitehtuuri ja tämä on ero, että välissä
pyhä kieli ja mautonta kieltä, välillä hieroglyfit ja taiteen välillä
Salomo ja Phidias.
Jos lukija yhteenvedon siitä, mitä olemme tähän mennessä lyhyesti, hyvin lyhyesti ilmoitettuna
unohtamatta tuhat todisteet ja myös tuhat vastalauseita yksityiskohtia, hän on
johtaneet tähän: että arkkitehtuuri oli, alas
viidestoista luvulla, päällikkö rekisteri ihmisyyden, että tällä välin ole
ajatus, joka on missään määrin monimutkainen julkistettiin, maailmassa, joka on
ei ollut taikinaan rakennelma, että jokainen
suosittu idea, ja jokainen uskonnollinen laki, on ollut sen monumentaalinen rekistereistä, että ihmisen
rotu on, lyhyesti sanottuna, ei ollut tärkeä ajatus joita se ei ole kiveen kirjoitettuja.
Ja miksi?
Koska jokainen ajatus, joko filosofisia tai uskonnollisia, on kiinnostunut yllä
itse, koska ajatus, joka on siirtynyt sukupolvelta haluaa liikkua myös muut,
ja jättää jälki.
Nyt, mitä epävarma kuolemattomuus on kuin käsikirjoitus!
Kuinka paljon vakaampi, kestävä, peräänantamaton, on kirja kivi!
Jotta tuhota kirjoitettu sana, taskulamppu ja turkkilainen riittävät.
Purkaa rakennettu sana, sosiaalinen vallankumous, maanpäällisen vallankumous ovat
tarvita.
Barbaarit sivuuttaa Colosseum, vedenpaisumus, ehkä kulunut yli
Pyramids. Vuonna viidestoista luvulla kaiken
muutoksia.
Inhimillisen ajattelun löytää tila ruokkivan itseään, ei vain kestävämpiä
ja enemmän vastustavat kuin arkkitehtuuria, mutta silti yksinkertainen ja helppo.
Arkkitehtuuri on Dethroned.
Gutenbergin kirjeet johtaa noin syrjäyttävän Orpheus kirjeet kivi.
Keksintö painaminen on suurin tapahtuma historiassa.
Se on äiti vallankumouksen.
Se on ilmaisutapa ihmiskunnan, joka on täysin uudistettu, se on ihmisen
ajattelin strippaus pois muodossa ja pukemista toiseen, se on täydellinen ja lopullinen
muuttaa ihon kyseisen symbolinen käärmeen
mikä ajoista Adam on edustanut älykkyyttä.
Sen painetussa muodossa, ajatus on katoamaton kuin koskaan, se on epävakaa,
vastustamaton, voittamaton.
Se sekoittui ilmaan. Päivinä arkkitehtuurin se teki
vuori itse, ja otti voimakas haltuunsa luvulla ja paikka.
Nyt se muuntaa itsensä osaksi lintuparvi, hajottaa itsensä taivaan tuuliin,
ja vie kaikki pisteet ilmaa ja tilaa heti.
Toistamme, joka ei näe, että tässä muodossa se on paljon pysyviä?
Se oli vahva, ja se on tullut elossa. Se kulkee kesto ajassa
kuolemattomuus.
Yksi voi purkaa ***, miten joku voi juuria ubiquity?
Jos tulva tulee, vuorilla on pitkä kadonneet aaltoihin, kun taas
linnut ovat edelleen lentää noin, ja jos yksi arkki kelluu pinnalla
mullistus, he tuleen sille,
kelluu sen kanssa, on läsnä sillä oli häviämässä vesien, ja uusi
maailmassa, joka ilmenee tämä kaaos katso, sen heräämisen, ajatus
maailmaa, joka on uponnut huiman yläpuolella, siivekkäitä ja elävä.
Ja kun toteaa, että tämä ilmaisutapa ei ole vain kaikkein
konservatiivinen, mutta myös kaikkein yksinkertainen, mukavin, käytännöllisin varten
kaikki; kun kuvastaa, että se ei
vedä sen jälkeen iso matkatavarat, eikä käynnistänyt raskas koneisto, kun yksi
vertaa ajatteli pakko, jotta muuntautua rakennelma, laittaa
liikkeen neljä tai viisi muuta taiteen ja tonnia
kulta, koko vuori kiviä, koko metsän puu-työ, koko kansa
työläisten, kun vertaa sitä ajatellut josta tulee kirja, ja joiden
vähän paperilla, vähän mustetta ja kynä
riittää, - Miten voi olla yllättynyt siitä, että ihmisen älykkyys pitäisi olla quitted
Arkkitehtuuri tulostusta varten?
Leikkaa alkukantaiset sängyssä joen äkillisesti jossa Canal koverrettu alle sen tason,
ja joki aavikon nukkumaan.
Katso kuinka alkaen löytämisen tulostus, arkkitehtuuri säkä pois pikku
vähältä tulee eloton ja paljas.
Miten tuntuu veteen uppoaminen, SAP lähtevät, ajatellut kertaa ja
ihmiset vetää siitä!
Chill on lähes huomaamaton viidentenätoista luvulla lehdistö on, vielä,
liian heikko, ja, Enimmilläänkin ammentaa tehokas arkkitehtuuri runsaus
elämää.
Mutta käytännössä alkaen kuudennentoista vuosisadan tauti on
Arkkitehtuuri näkyy, se ei enää ole ilmaus yhteiskunnan, siitä tulee
Classic taidetta kurjaa tavalla; vuodesta
on Gallian, eurooppalainen, alkuperäiskansojen, siitä tulee Kreikan ja Rooman; olemasta totta
ja moderni, siitä tulee pseudo-klassikko. On tämä rappio, jota kutsutaan
Renaissance.
Upea rappio, Kuitenkin goottilaisessa nero, että aurinko jossa
taakse jättimäinen lehdistölle Mainz, silti tunkeutuu vielä pitkään aikaan sen säteet
että koko hybridi kasa Latinalaisen pelihalleja ja korinttilaispylväillä.
On että auringon jota virhe kynnyksellä.
Kuitenkin siitä hetkestä, jolloin arkkitehtuuri ei enää mitään vaan
Taide kuten kaikki muutkin, ja heti kun se ei enää ole koko taiteen, suvereeni taidetta,
tyrannin taidetta, - sillä ei ole enää valtaa säilyttää muihin taiteisiin.
Joten he vapauttaa itsensä, rikkoa ikeen arkkitehti, ja ottaa itse
pois, kukin omaan suuntaan.
Jokainen heistä voitot tällä avioero. Eristys aggrandizes kaiken.
Sculpture tulee patsaat, kuvan kauppa ovat maalaus, Canon tulee musiikkia.
Voisi lausua siitä imperiumi paloitteli kuollessa sen Alexander,
ja jonka maakunnissa tulee kuningaskunnat.
Näin Raphael, Michael Angelo, Jean Goujon, Palestrina, ne splendors häikäisevä
kuudennentoista vuosisadan. Ajattelu emancipates itse kaikissa
suuntaan samaan aikaan kuin taiteen.
Kaaren-kerettiläiset keskiajalla oli jo suuret viillot osaksi
Katolisuus. Kuudennentoista vuosisadan taukoja uskonnollinen
yhtenäisyyttä.
Ennen kirjapainotaidon keksiminen, uudistus olisi ollut vain skisma, tulostus
käännytti sen vallankumous. Take away lehdistössä; harhaoppia on enervated.
Olipa kyse Providence tai Fate, Gutenburg on esiaste Luther.
Kuitenkin kun aurinko keskiajan on täysin asetettu, kun Gothic
Genius on ikuisesti kuollut sukupuuttoon, kun horisontin, arkkitehtuuri kasvaa hämärä, värittömäksi,
tulee enemmän ja enemmän pyyhkiä pois.
Painetun kirjan, kalvavaa mato on rakennus, imee ja nielaisee sen.
Siitä tulee paljas, hiertyneelle sen lehdet, ja kasvaa silminnähden laihtunut.
Se on lievä, se on huono, se ei ole mitään.
Se ei enää ilmaisee mitään, ei edes muistoa taiteen toisella kertaa.
Vähennetään itse hylkäämäksi muista taiteista, koska ihmisen ajatus on hylkäämässä
, se kutsuu bunglers sijasta taiteilijoita.
Lasi korvaa maalatut ikkunat.
Kivi-leikkuri onnistuu kuvanveistäjä. Hyvästi kaikki sap, kaikki omaperäisyys, kaikki
elämä, kaikki älykkyyttä. It vetää pitkin, valitettava työpaja
kerjäläinen, Kopioi kopioida.
Michael Angelo, joka epäilemättä tunsi jopa kuudennentoista vuosisadan, että se oli kuolemassa,
oli viimeinen ajatus, idea epätoivon. Että Titan taiteen kasataan Pantheon koskevat
Parthenon, ja teki Saint-Pietarin Roomassa.
Suuren työn, joka ansaitsisi pysyvän ainutlaatuinen, viimeinen omaperäisyys
arkkitehtuuri, allekirjoitus jättiläinen taiteilija alareunassa suuresta
rekisteriä kivi, joka oli suljettu lopullisesti.
Michael Angelo kuollut, mitä tämä kurja arkkitehtuuri, joka selvisi
itse tilan haamun, tehdä? Se vie Saint-Peter Roomassa, kopioi sen ja
parodioi sitä.
Se on mania. Se on sääli.
Jokaisella luvulla on sen Saint-Peterin Rooman, seitsemästoista luvulla, Val-de-
Grace; kahdeksannellatoista, Sainte-Geneviève.
Kullakin maalla on Saint-Peterin Rooman. Lontoossa on yksi; Petersburg on toinen;
Pariisissa on kaksi tai kolme.
Vähäisen testamentin viimeinen vanhuudenhöperyys ja raihnainen grand Art laskee takaisin
osaksi lapsenkengissä ennen kuin se kuolee.
Jos tilalle ominainen monumentteja, jotka kerrottiin äsken, me
ilmenneitä yleisiä osa taidetta kuudestoista kahdeksannentoista vuosisadan me
ilmoitusta samat ilmiöt rappion ja phthisis.
Alkaen Francois II. Arkkiteh muoto rakennelma effaces
itse enemmän ja enemmän, ja mahdollistaa geometristä muotoa, kuten luinen rakenne
sellaisen kuihtunut mitättömäksi tulla merkittävä.
Sakon linjat taiteen väistyä kylmän ja hellittämätön linjat geometrian.
Rakennus ei ole enää rakennus, se on polyhedron.
Samalla arkkitehtuuri on kidutettu hänen kamppailuihin salata alastomuutta.
Katso Kreikan päätykolmio kaiverrettu kun Roman päätykolmio, ja päinvastoin.
Se on edelleen Pantheon on Parthenonin: Saint-Peterin Rooman.
Tässä ovat tiili taloja Henri IV., Niiden kiven kulmista Place Royale,
Place Dauphine.
Tässä ovat kirkot Louis XIII., Raskas, kyykky, jykevä, ahdettu yhteen,
varustettu Dome kuin kyttyrä.
Tässä on Mazarin arkkitehtuuri, kurja Italian pasticcio Neljän
Nations.
Tässä ovat palatseja Ludvig XIV., Pitkä parakkeja courtiers, jäykkä, kylmä,
väsyttävä.
Tässä lopuksi on Louis XV. Kanssa chiccory lehdet ja vermicelli, ja kaikki syyliä,
ja kaikki sienet, jotka pilaavat että ränsistynyt, hampaaton ja keimaileva vanha
arkkitehtuuri.
François II. Louis XV., paha on lisääntynyt geometrinen etenemistä.
Taide ei ole enää mitään vaan iho kun sen luut.
Se on surkeasti kadotukseen.
Samaan aikaan, mitä tulee painatus? Kaikki elämä lähtevään arkkitehtuuri
tulee se. Sitä mukaa, arkkitehtuuri Ebbs,
tulostus turpoaa ja kasvaa.
Että pääkaupunki voimia, jotka inhimillisen ajattelun ollut expending vuonna rakennelmilla, se
vastedes kuluttaa kirjoissa.
Niinpä, mistä kuudestoista luvulta lähtien, lehdistö, nostetaan tasoa lahoavaa
arkkitehtuuri, väittää sitä ja tappaa sen.
Seitsemästoista luvulla se on jo riittävän suvereeni, riittävän
voittoisa, riittävästi osoitettu sen voittoon, antaa maailmalle juhlaa
suuri kirjallisuuden luvulla.
Kahdeksannellatoista, joilla reposed pitkään hovissa Ludvig XIV. Se
tarttuu jälleen vanha miekka Luther, laittaa sen käsiin Voltaire, ja kaislat
impetuously hyökkäyksen tuon muinaisen
Euroopassa, jonka arkkitehtoninen ilme on jo kuollut.
Tällä hetkellä kun kahdeksastoista vuosisata päättyy, se on tuhonnut
kaiken.
Yhdeksästoista, se alkaa rekonstruoida.
Nyt kysymme, mikä kolmesta Arts on todella edustaa ihmisen ajatus varten
viimeisen kolmen vuosisadan? joka kääntää sen? joka ilmaisee paitsi kirjallisuudesta ja
Scholastic oikut, mutta sen suuri,
syvällinen, universaali liike? joka jatkuvasti superposes itse, ilman
rikkoa ilman aukko, kun ihmiskunta, joka kävelee hirviön tuhat
jalat? - Arkkitehtuuri tai tulostaa?
Se tulostaa.
Lukija tee mitään virhettä, arkkitehtuuri on kuollut; peruuttamattomasti tappanut
että painettu kirja, - teurastettu koska se kestää lyhyemmän aikaa, - teurastettu koska
se maksaa enemmän.
Jokainen katedraali edustaa miljoonia.
Lukija nyt kuvitella, mitä sijoitus varoja se vaatisi sen
kirjoittaa arkkitehtoninen kirja, aiheuttaa tuhansia rakennuksia ja parvi kerran
kun maaperän, palata niille aikakausiin
kun väkijoukko muistomerkkien oli sellainen, mukaan selvitys silmän
todistaja, "että yksi olisi sanonut, että maailman ravistamalla itse, oli päätä sen
vanhoja vaatteita kattamiseksi itselleen valkoinen vesture kirkkoja. "
Erat enim ut si Mundus Ipse excutiendo semet, rejecta vetustate, candida
ecclesiarum vestem indueret.
(GLABER RADOLPHUS.) Kirja on niin pian tehty, kustannukset ovat niin pienet,
ja voi mennä niin pitkälle! Miten se yllätys, että kaikki ihmisen
ajatus kulkee tällä kanavalla?
Tämä ei tarkoita, että arkkitehtuuri ei vielä hieno monumentti, eristetty
mestariteos, täällä ja siellä.
Saatamme vielä ajoittain, alle hallituskauden tulostus, sarake tehty I
Oletetaan, jonka koko armeija sulanut tykki, sillä meillä oli alla vallan
arkkitehtuuri, Iliads ja Romanceros,
Mahabahrata, ja Nibelungen Lieds, tehdä koko kansan kanssa Rhapsodies kasataan
ja sulavat yhteen.
Suuri onnettomuus arkkitehti nero voi tapahtua vuosisadan,
kuten se, että Dante kolmastoista.
Mutta arkkitehtuuri ei enää sosiaalista taidetta, kollektiivisen taiteen
hallitseva art.
Grand runo, Grand rakennelma, Grand työtä ihmiskunnan ei enää
rakennettu: se tulostuu.
Ja jatkossa, jos arkkitehtuuri pitäisi syntyä uudelleen vahingossa, se ei enää
olla rakastajatar.
Se nöyristellä lain kirjallisuutta, joka aiemmin saanut lain
siitä. Vastaavat kannat molemmille Arts
on ylösalaisin.
On varmaa, että arkkitehtuurin aikakausina, runot, harvinaista on totta, muistuttavat
muistomerkkejä. Intiassa Vyasa on aluevaltaus, outo,
läpitunkematon kuin pagoda.
Egyptin Orient, runous on kuin rakennelmilla, loistoa ja rauhallisuus
line, antiikkisia Kreikassa, kauneus, tyyneys, rauhallinen, kristillisessä Euroopassa katolisen
majesteetti, suosittu naiivi, rikkaiden ja
rehevä kasvillisuus aikakausi uusiminen.
Raamattu muistuttaa pyramidit, Ilias, Parthenonin, Homer, Phidias.
Dante kolmastoista luvulla on viimeinen romaaninen kirkko, Shakespeare in the
kuudestoista, viimeinen goottilainen katedraali.
Näin kiteyttää mitä olemme tähän asti sanonut, että muoti, joka on välttämättä
epätäydellinen ja silvotaan, ihmisrotu on kaksi kirjaa, kaksi rekisteriä, kaksi
testamentteja: muuraus ja tulostus; Raamatun kiven ja Raamatun paperia.
Epäilemättä, kun pohtii näitä kahta Raamatut, vetää niin laajasti avoinna
Vuosisatojen ajan on sallittua pahoillani näkyvä majesteetti kirjallisesti graniitti,
ne jättimäinen aakkoset muotoiltu
colonnades vuonna pylväät, vuonna obelisks, ne lajittelee ihmisen vuoret, jotka kattavat
maailman ja menneisyyden, siitä pyramidin kellotorni, mistä Cheops ja Strasburg.
Menneisyys on kertausta, kun näillä sivuilla marmoria.
Tämä kirja, kirjoittanut arkkitehtuuri, on ihailtu ja perused lakkaamatta, mutta
loistosta rakennelma, joka tulostaa pystyttää puolestaan ei saa estää.
Tämä rakennus on valtava.
Jotkut kääntäjä tilastojen on laskenut, että jos kaikki volyymit, jotka ovat antaneet
tiedotustilaisuudesta lähtien Gutenbergin päivä oli tarkoitus kasataan päällekkäin, ne olisi
väliseen tilaan maan ja
Kuu, mutta se ei ole tällaista loistoa jonka halusimme puhua.
Kuitenkin, kun yrittää kerätä mielessään kattavan kuvan
Yhteensä tuotteita tulostus alas omaa päivää, ei kokonaismäärä näytä meitä kuin
valtava rakennus, lepää kun
Koko maailma, jossa ihmiskunta ansa ilman rentoutumista, ja jonka hirviömäisen
Crest on menetetty syvällinen sumut tulevaisuudessa?
On muurahaiskeko älykkyydestä.
Se on pesää jonne tulevat kaikki mielikuvitustamme niitä kultainen mehiläiset, niiden
hunajaa. Rakennelmaa on tuhat tarinaa.
Täällä ja siellä yhden näkee sen portaat synkän luolissa tieteen
joka lävistää sen sisustus.
Kaikkialla sen pinnalla, taide aiheuttaa sen arabesques, ruusukkeet, ja pitsejä menestyä
erinomaisesti, silmien edessä.
Siellä jokainen yksilö työnsä kuitenkin oikullinen ja eristetty se saattaakin tuntua, on
paikoilleen ja sen projektio. Harmony tuloksia koko.
Valitse katedraali Shakespearen moskeijassa Byron, tuhat pieni Bell
tornit ovat kasataan mullin mallin yllä metropoliin yleinen ajatus.
Tyvestä on kirjoitettu joitakin antiikin otsikot ihmiskunnan jonka arkkitehtuuri ei ollut
rekisteröity.
Vasemmalla puolella sisäänkäyntiä on korjattu muinaisen basreliefi, valkoinen marmori, ja
Homer, oikealle, monikielinen Raamattu kasvatetaan sen seitsemän päätä.
Hydra on Romancero ja muu hybridi muodoissa, Vedat ja Nibelungen
harjas edelleen. Kuitenkin ihmeellinen rakennelma vielä
edelleen kesken.
Lehdistö, että jättiläinen kone, joka lakkaamatta pumput kaikki teollis sap
yhteiskunnan belches ulos ilman taukoa tuoretta materiaalia työnsä.
Koko ihmisrotu koskevat telineet.
Jokainen mieli on vapaamuurari. The vaatimattomimmatkin täytä hänen reikä, tai asettaa hänen
kivi.
Retif de le Bretonne tuo hänen hod kipsi.
Joka päivä uusi kurssi nousee.
Riippumatta alkuperäisestä ja yksilön panos kunkin kirjoittajan,
on kollektiivinen joukko.
Kahdeksastoista vuosisata antaa Encyclopedia vallankumous antaa
Moniteur.
Totisesti, se on rakennus, joka lisää ja paaluilla jopa loputtomiin spiraaleja;
siellä ovat myös hämmennystä kielilläpuhumisen, lakkaamaton aktiviteetti, uupumaton työ,
innokas kilpailu ihmiskunnasta, turvaa
lupasi älykkyys, uudet Flood vastaan ylivuoto barbaarien.
Se on toinen torni Baabelin ihmiskunnan.