Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha Hermann Hesse 1 luku.
POIKA Brahman
Sen varjossa talon vuonna auringonpaisteesta rannalla lähellä veneiden ja
varjossa Sal metsätuotteiden, varjossa viikunapuu on, jos Siddhartha kasvoi
ylös, komea poika Brahman,
nuori haukka, yhdessä ystävänsä Govinda, poika Brahman.
Aurinko parkitut valoaan olkapäitään, että pankit joen kun uiminen, esittävät
pyhä ablutions, pyhä tarjontaa.
Vuonna mango lehto, sävy kaadetaan hänen mustat silmät, kun leikkii pojan, kun hänen
äiti lauloi, kun pyhät tarjoukset tehtiin, kun hänen isänsä, tutkija, opetti
häntä, kun viisaat miehet puhuivat.
Pitkään, Siddhartha oli ottavat osaa keskusteluihin viisas
miehet, harjoitellaan keskustelun Govinda, harjoitellaan Govinda taiteen
heijastus, palvelu meditaation.
Hän jo osasi puhua Om hiljaa sana sanojen puhumaan sitä
hiljaa osaksi itse, kun hengittämisen, puhua sen äänettömästi ulos itsestään, kun
hengittää ulos, jossa kaikki pitoisuus hänen
sielu, otsan ympärillä hehkua clear-ajattelun hengessä.
Hän tiesi jo tuntea Atman syvällä hänen olemuksensa, tuhoutumaton, yksi
universumi.
Joy hyppäsi isänsä sydämensä hänen poikansa, joka oli nopea oppimaan, janoaa
tuntemus, hän näki hänet kasvamassa suureksi tulla viisas ja pappi, ruhtinas
bramiinit.
Bliss hypähti äitinsä rintaa, kun hän näki hänet, kun hän näki hänen, kun hän
näki hänet istumaan alas ja ylös, Siddhartha, vahva, komea, hän, joka käveli
sirot jalat, tervehti häntä täydellisen suhteen.
Rakkaus kosketti sydämet bramiinit "nuorta tytärtä, kun Siddhartha käveli
kautta kujia kaupungin valoisa otsa, jossa silmä kuningas
hänen kapea lantio.
Mutta enemmän kuin kaikki muut hän rakasti Govinda, hänen ystävänsä, poika
Brahman.
Hän rakasti Siddhartha silmän ja suloinen ääni, hän rakasti kävellä ja täydellinen säädyllisyyden
liikkeidensä hän rakasti kaikkea Siddhartha teki ja sanoi ja mitä hän rakasti
eniten oli hänen henkensä, hänen ylivertainen,
tulinen ajatuksia hänen kiihkeä tahto, hänen korkea kutsumus.
Govinda tiesi: hän ei tullut yleinen Brahman, eikä laiska vastaava virkamies
tarjoukset, eikä ahne kauppiaan loitsuja, eikä turhaan, ontto puhuja, eikä
keskiarvo, petollisia pappi, ja myöskään
kunnollinen, typerä lammas lauma on monia.
Ei, ja hän Govinda, samoin ei halua olla yksi niistä, ei ole yksi niistä
kymmeniä tuhansia bramiinit.
Hän halusi seurata Siddhartha, rakas, upea.
Ja tulevina päivinä, jolloin Siddhartha tulisi jumala, kun hän liittyy
kunniakas, sitten Govinda halusi seurata häntä hänen ystävänsä, hänen toverinsa, hänen palvelijansa,
keihäs-harjoittaja, hänen varjonsa.
Siddhartha oli näin ollen kaikkien rakastama. Hän oli iloa kaikille, hän
oli ilo heille kaikille.
Mutta hän, Siddhartha, ei ollut iloa itselleen, hän ei löytänyt ilon
itse.
Kävely ruusuinen polkuja viikunapuusta puutarha, istuu sinertävä varjossa
lehto miettiminen, pesu hänen raajansa päivittäin kylvyssä parannuksen,
uhrata hämärässä varjossa mango
metsä, hänen eleitä täydellisen säädyllisyyden, kaikkien rakkautta ja iloa, hän vielä puuttui
kaikki ilo sydämessään.
Unet ja levottomia ajatuksia tuli hänen mieleensä, virtaa vettä virrasta,
kuohuviiniä lähtien tähdet yön, sulaa pois säteiden auringon unelmat
tuli hänen luokseen ja levottomuus sekä sielun
savuava siitä uhrauksia, hengitys edestakaisin jakeita Rig-Veda, joka
Infusoituna häneen tipoittain, mistä opetuksista vanhan bramiinit.
Siddhartha oli alkanut sairaanhoitaja tyytymättömyyttä itseensä, hän oli alkanut tuntea, että
rakastaa isäänsä ja rakkautta hänen äitinsä ja myös rakkauden hänen ystävänsä,
Govinda, ei toisi hänelle iloa ikuisesti
ja koskaan ei olisi sairaanhoitaja häntä, ruoki häntä, tyydyttää häntä.
Hän oli alkanut epäillä, että hänen kunnianarvoisa isä ja hänen muita opettajia,
että viisas bramiinit oli jo paljastanut hänelle eniten ja parhaiten niiden viisautta,
että he olivat jo täynnä hänen odottaa
alus niiden rikkaus, ja alus ei ollut täynnä, henki ei ollut sisältöä,
sielu ei ollut rauhallinen, sydän ei ollut tyytyväinen.
Ablutions olivat hyviä, mutta ne olivat vedessä, he eivät pese pois synnin, he
ei parantanut hengen jano, he eivät vapauta pelkoa sydämessään.
Uhrauksia ja vetoaminen jumalat olivat erinomaisia - mutta tuossa oli?
Oliko uhrit antavat onnellinen onni? Entä jumalia?
Oliko se todella Prajapati joka oli luonut maailman?
Eikö Atman, Hän, ainoa, omituinen?
Olivatko jumalat eivät luomuksia, loi kuten minä ja sinä, jollei aikaa, kuolevainen?
Oliko se siis hyvä, oli se oikein, oli mielekästä ja suurin ammattiin
tekevät uhrilahjoja jumalille?
Kenelle muuten oli tarjoamisessa voidaan, kuka muu oli palvoa Häntä,
vain yksi, Atman?
Ja missä oli Atman löydettävissä, mistä hän asuu, missä teki ikuisen sydämensä
voittaa, jos muuten vaan oman itsensä, sen sisin osa, sen tuhoutumaton
osa, jossa kaikki oli itse?
Kuitenkin silloin, kun oli tämä itse, tämä sisin osa, tämä perimmäinen osa?
Se ei ollut lihaa ja luuta, se ei ollut ajatus eikä tietoisuus, jolloin viisain
itse opetti.
Niin, missä, missä se oli? Jotta tämä paikka, itse, itse,
Atman oli toinen tapa, joka kannatti etsit?
Valitettavasti, eikä kukaan osoitti näin, kukaan ei tiennyt sitä, eikä isä, eikä
opettajia ja viisaita miehiä, ei pyhä uhri kappaleita!
He tiesivät kaiken, bramiinit ja niiden pyhiä kirjoja, he tiesivät kaiken,
ne oli huolehtinut kaikesta ja yli kaiken, luominen
maailma, alkuperän puheen, ruokaa, ja
hengittämisen, ja uloshengitys, järjestely aistien, teot jumalia, he tiesivät
äärettömän paljon - mutta oliko se arvokasta tietää kaiken tämän, ei tiedä, että yksi ja
Ainoa asia, tärkeintä, yksin tärkeintä?
Varmasti monet jakeet pyhiä kirjoja, erityisesti Upanishades ja
Samaveda puhui tämän sisimpään ja lopullinen juttu, ihana säkeet.
"Sielusi on koko maailma", kirjoitettiin sinne, ja se oli kirjoitettu, että mies
nukkua, hän syvässä unessa, täyttäisi hänen sisin osa, ja se asuu
Atman.
Ihmeelliset viisautta näistä jakeista, kaikki tieto viisain niistä oli
kerätään täällä taikasanat, puhdas hunaja mehiläisten keräämästä.
Ei, ei pidä väheksyä oli valtavasti valaistumisen, joka
makaan täällä kerätyt ja säilötyt lukemattomien sukupolvien viisaan bramiinit. -
Mutta kun oli bramiinit, joissa
papit, jossa viisaat tai penitents, joka oli onnistunut ei vain tiedä tätä
syvin kaiken tiedon, vaan myös elää sitä?
Missä oli asiantunteva, joka kutoi hänen oikeinkirjoituksen tuomaan hänen perehtyneisyys
Atman ulos nukkumaan osaksi olemisen hereillä, tulee elämään, jokaiseen vaiheeseen
tieltä, tulee sanoin ja teoin?
Siddhartha tunsi monia kunnianarvoisa bramiinit, pääasiassa hänen isänsä, puhdas yksi,
tutkija, kaikkein kunnianarvoisa yksi.
Hänen isänsä oli tarkoitus olla ihailtu, hiljainen ja jalo olivat hänen tapojaan, puhdas elämänsä, viisas
hänen sanansa, herkkä ja jaloja ajatuksia asui takana kulmakarvojen - mutta edes hän, joka
tiesi niin paljon, hän elää blissfulness,
hän on rauha, ei hän ole myös vain etsii miestä, janoinen mies?
Eikö hän, uudestaan ja uudestaan, täytyy juoda pyhää lähteistä, kuten janoinen mies, mistä
tarjoukset, kirjoista, mistä riidat ja bramiinit?
Miksi hän moitteeton yksi, on pestä pois syntisi päivittäin, pyri
puhdistus joka päivä, uudestaan ja uudestaan joka päivä?
Eikö Atman hänessä, ei koskematon lähde keväällä hänen sydämensä?
Se oli löydettävä, koskematon lähde omaan itseen, se oli riivattu!
Kaikki muu haettiin, oli kiertotie oli katoamisen.
Näin oli Siddhartha ajatuksia, tämä oli hänen jano, tämä oli hänen kärsimyksensä.
Usein hän puhui itsensä Chandogya-Upanishad sanat: "Totisesti, nimi
Brahman on satyam - totisesti, hän, joka tuntee niin asia siirtyy taivaalliseen maailmaan
joka päivä. "
Usein tuntui lähellä, taivaalliseen maailmaan, mutta koskaan hän oli saavuttanut sen täysin,
koskaan hän oli sammuttanut perimmäinen jano.
Ja kaikkien viisaat ja viisaimmat, hän tiesi ja jonka ohjeet hän oli
vastaanotettu, kaikkien niiden ei ollut yksi, joka oli saavuttanut sen täysin,
taivaalliseen maailmaan, joka oli jäähdytetään sen täysin, ikuinen jano.
"Govinda" Siddhartha puhui hänen ystävänsä, "Govinda, rakas, tulkaa mukaan
Banyan puu, let käytäntö meditaatio. "
He menivät Banyan tree, he istuivat, Siddhartha täällä, Govinda kaksikymmentä
askeleen päässä.
Vaikka asettaa itsensä alas, valmis puhumaan Om, Siddhartha toisti kiistelyä
jae:
Om on jousi, nuoli on sielu, Brahman on nuoli tavoite, että yksi
tulee lakkaamatta lyödä. Kun tavanomaisen ajan liikunnan
meditaatio oli kulunut, Govinda ruusu.
Ilta tuli, oli aika suorittaa illan puhdistautumisen.
Hän kutsui Siddhartha nimi. Siddhartha ei vastannut.
Siddhartha istui ajatuksiinsa vaipuneena, hänen silmänsä olivat tiukasti kohdistettava hyvin
kaukainen tavoite, kärki hänen kielensä oli ulkonevat hieman hampaiden välissä, hän
ei näyttänyt hengittää.
Näin istui hän kääritty miettiminen, ajattelu Om, hänen sielunsa lähetetään, kun
Brahman kuin nuoli.
Kerran Samanas oli matkustanut läpi Siddhartha kävelykengät, askeetteja on
pyhiinvaellus, kolme laiha, kuihtunut miehiä, ei vanha eikä nuori, pölyinen ja
verinen hartiat, melkein alasti, palaneen by
aurinko, jota ympäröi yksinäisyys, vieraita ja vihollisia maailman
vieraita ja laiha sakaalit valtakunnassa ihmiset.
Niiden takana puhalsi kuumaa tuoksu hiljainen intohimo, tuhoisa palvelun,
armoton itsensä kieltämistä.
Illalla, kun tunnin mietiskelyn, Siddhartha puhui Govinda:
"Varhain huomenna aamulla, ystäväni, Siddhartha menee Samanas.
Se tulee Samana. "
Govinda kalpeaksi, kun hän kuuli nämä sanat ja luetaan päätöksen
liikkumatta kasvot hänen ystävänsä, pysäyttämätön kuin nuolen ampui keulasta.
Pian ja ensi silmäyksellä, Govinda toteutunut: Nyt se alkaa nyt
Siddhartha vie omalla tavallaan, nyt hänen kohtalonsa on alkanut itää, ja hänen,
omani.
Ja hän kääntyi kalpea kuin kuiva banaani-iholle. "O Siddhartha", hän huudahti, "tulee teidän
Isä anna sinun tehdä niin? "Siddhartha katsoin kun hän oli vain
herätä.
Arrow nopea hän luki Govinda sielu, lue pelko, lue jättämisestä.
"O Govinda", hän puhui hiljaa, "älkäämme tuhlaa sanoja.
Huomenna aamunkoitteessa aloitan elämän Samanas.
Puhu ei enempää. "
Siddhartha tuli kammioon, jossa hänen isänsä istui matto Bast, ja
astui takana isänsä ja jäi seisomaan siellä, kunnes hänen isänsä mielestä
joku seisoi hänen takanaan.
Virkkoi Brahman: "Sinäkö se olet, Siddhartha?
Sano sitten mitä tuli sanomaan. "Virkkoi Siddhartha:" Sallikaa minun
isä.
Tulin kertomaan teille, että se on minun kaipuu jätä talo huomenna ja mennä
askeetteja. Oma halu on olla Samana.
Voi isäni ei vastusta tätä. "
Brahman vaikeni ja vaikeni niin kauan, että tähdet
pieni ikkuna vaelsi ja muutti niiden suhteelliset asemat, "ennenkuin hiljaisuus
rikki.
Hiljainen ja liikkumaton seisoi poikansa kanssa käsivarret ristissä, hiljaa ja liikkumatta istuin
isä on matto, ja tähdet jäljittää niiden polut taivaalla.
Sitten puhui isä: "Ei oikea se on Brahman puhua kovia ja vihainen
sanoja. Mutta närkästys on sydämessäni.
En halua kuulla tätä pyyntöä toista kertaa suusta. "
Hitaasti, Brahman ruusu, Siddhartha seisoi hiljaa, käsivarret ristissä.
"Mitä odotat?" Kysyi isä.
Virkkoi Siddhartha: "Tiedätkö mitä." Tuohtunut, isä lähti kammioon;
närkästynyt, hän meni sänkyyn makaamaan.
Tunnin, koska ei uni tullut silmille, Brahman nousi, tempoinen ja
ja edestakaisin, ja jätti talon.
Kautta pieni ikkuna kammion hän katsoi takaisin sisälle, ja siellä hän näki
Siddhartha pystyssä, käsivarret ristissä, ei liiku hänen paikalla.
Pale väreili hänen kirkas viitta.
Kun ahdistus sydämessään, isä palasi sänkyyn.
Kun toinen tunti, kun ei uni tullut silmille, Brahman nousi uudelleen
tempoinen edestakaisin, käveli ulos talosta ja näki että kuu oli noussut.
Ikkunasta kammion hän katsoi takaisin sisälle, siellä oli Siddhartha, ei
siirtymässä hänen paikalla, käsivarret ristissä, kuutamo heijastaa hänen paljaat sääret.
Kun huoli sydämessään, isä meni takaisin sänkyyn.
Ja hän palasi tunnin kuluttua hän tuli takaisin kahden tunnin kuluttua, katsoin läpi
pieni ikkuna, näki Siddhartha asema, ja kuun valo, jonka valossa tähtien,
pimeydessä.
Ja hän tuli takaisin tunti tunnilta, hiljaa, katsoi kammioon, näki hänet
seisoi samassa paikassa, täytti hänen sydämensä vihasta, täytti hänen sydämensä
levottomuudet, täytti hänen sydämensä tuskasta, täytti sen surua.
Ja illan viimeinen tunti, ennen kuin päivä alkoi, hän palasi, astui
huone, näki nuori mies seisoo siellä, joka näytti pitkä ja kuin vieras hänelle.
"Siddhartha", hän puhui, "mitä sinä odotat?"
"Tiedätkö mitä."
"Aiotteko aina seistä näin ja odota, kunnes se tulee tulee aamulla, keskipäivällä ja
illalla? "" Minä seisomaan ja odottamaan.
"Sinusta tulee väsynyt, Siddhartha."
"Minusta tulee väsynyt." "Tulet nukahdan, Siddhartha."
"Minä en nukahda." "Sinä kuolet, Siddhartha."
"Minä kuolen."
"Ja sinä mieluummin kuolla, kuin totella isäsi?"
"Siddhartha on aina totteli hänen isänsä." "Joten sinä hylkää suunnitelmasi?"
"Siddhartha tekee mitä hänen isänsä kertoo hänelle tehdä."
Ensimmäisen päivän valoa loisti huoneeseen. Brahman näki, että Siddhartha oli
vapina pehmeästi polvilleen.
Vuonna Siddhartha kasvot hän nähnyt mitään vapina, hänen silmänsä olivat kiinnitetty kaukana paikalla.
Silloin isä ymmärsi, että jo nyt Siddhartha enää asumaan hänen kanssaan hänen
kotiin, että hän oli jo jättänyt hänet.
Isän kosketti Siddhartha olkapäälle. "Sinä", hän puhui, "mene metsään
ja olla Samana.
Kun sinulla on löytänyt blissfulness metsässä, sitten tulevat takaisin ja opeta minua olemaan
autuas.
Jos löydät pettymys, palaa ja anna meille jälleen kerran tehdä tarjontaansa
jumalat yhteen. Mene nyt ja suutele äitiäsi, kerro hänelle missä
olet menossa.
Mutta minun on aika mennä joelle ja suorittaa ensimmäiset puhdistautumista. "
Hän otti kätensä olkapää hänen poikansa ja meni ulos.
Siddhartha horjunut sivulle, kun hän yritti kävellä.
Hän laittoi hänen raajansa takaisin hallintaan, kumarsi isälleen, ja meni äitinsä tehdä
kuten isä oli sanonut.
Kun hän hitaasti vasemmalle jäykkä jalat ensimmäisen päivän valoa vielä rauhallinen kaupunki,
varjo nousi lähelle viimeisen mökin, joka oli kyyryssä sinne, ja liittyi pyhiinvaeltaja -
Govinda.
"Olet tullut", sanoi Siddhartha ja hymyili.
"Minä olen tullut", sanoi Govinda.