Tip:
Highlight text to annotate it
X
LUKU XLV Loppuhuomautukset
Kirjailija on usein kyseli, joita kirjeenvaihtajaa eri puolilla
maan, onko tämä kertomus on totta yksi, ja nämä tutkimukset hän antaa
yhden yleisen vastauksen.
Erillisiä tapahtumia, jotka säveltää kerronta ovat hyvin suuressa määrin,
aito, tapahtuu, monet heistä, joko omin havainto, tai että hänen
henkilökohtaisia ystäviä.
Hän tai hänen ystävänsä ovat havainneet merkkejä vastine lähes kaikki, jotka ovat täällä
käyttöön, ja monet sanat ovat sanasta sanaan kuin kuullut itse, tai raportoitu
hänelle.
Henkilökohtainen ulkonäkö Eliza, merkki katsoneet hänen, ovat luonnoksia
vetää elämästä.
Lahjomaton uskollisuus, hurskauden ja rehellisyys, sekä Uncle Tom, oli enemmän kuin yksi
kehittäminen, hänen henkilökohtaiseen tietoon.
Jotkut kaikkein erittäin traagisen ja romanttinen, jotkut kauhein
tapaukset, ovat myös niiden yhtäläisyyksiä todellisuuteen.
Tapaus äidin Crossing the Ohio River jäällä on tunnettu tosiasia.
Tarina "vanha Prue," toisella määrästä oli välikohtauksen, joka putosi alle
henkilökohtainen huomio ja veli kirjailija, sitten kerätä-virkailija suurelta
Mercantile House, New Orleans.
Samasta lähteestä on saatu luonnetta planter Legree.
Hänestä hänen veljensä Näin kirjoitti puhuessaan vierailevat hänen istutus, kokooma-
Tour "Hän todella sai minut tuntemaan hänen nyrkkinsä, joka oli kuin sepän vasaran,
tai kyhmy rautaa, kertoi minulle, että se oli "kovettuneet kanssa lakkauttamalla neekereitä."
Kun lähdin istutus, piirsin pitkään henkeä, ja tuntui kuin olisin karannut
peikko n den. "
Tämä traaginen kohtalo Tom, myös, on liian monta kertaa oli sen rinnalla, on
eläviä todistajia, ympäri maatamme, todistamaan.
Olkoon se muistettava, että kaikki etelävaltioiden se periaate oikeuskäytännön
että kukaan värillisiä perinteen voi todistaa vastaan käydyn valkoinen, ja se
on helppo nähdä, että tällainen tapaus voidaan
esiintyy, missä on mies, jonka intohimoja ovat suuremmat sen etuihin, ja
orja, joka on miehuus tai periaatteessa tarpeeksi vastustaa hänen tahtoaan.
Ei oikeastaan mitään suojellakseen orjan elämää, mutta luonne
Master.
Faktat liian järkyttävää harkita joskus pakottaa tiensä yleisön
korvan, ja kommentoida että yksi usein kuulee tehnyt niistä on enemmän järkyttävää kuin
asia itse.
On sanottu, "Todennäköisesti näissä tapauksissa voi silloin tällöin esiintyä, mutta ne eivät ole otos
yleinen käytäntö. "
Jos lait New England oli järjestetty siten, että isäntä voisi silloin tällöin kidutus
oppipoika kuolemaan, se olisi saanut yhtä malttia?
Olisiko sanoi: "Nämä tapaukset ovat harvinaisia, eikä näytteitä yleislääketieteen"?
Tämä epäoikeudenmukaisuus on luonnostaan yksi slave järjestelmä, - se voi olla ilman sitä.
Julkinen ja julkea myynti kaunis mulatti ja quadroon tytöt on hankkinut
maine, mistä tapahtumista seuraavien pyydystäminen Pearl.
Me ote seuraavat puheesta, Hon. Horace Mann, yksi lakimies
vastaajille tällöin.
Hän sanoo: "Siinä seurassa seitsemänkymmentäkuusi henkilöä, joka yritti vuonna 1848 paeta
alkaen District of Columbia kuunari Pearl, ja jonka virkamiehet I
avustaa puolustamiseen, oli useita
nuoria ja terveitä tyttöjä, jotka olivat ne erikoinen Nähtävyydet muodon ja ominaisuuksien
joka tuntijat palkinto niin hyvin. Elizabeth Russel oli yksi heistä.
Hän heti lankesi orja-elinkeinonharjoittajan hampaat, ja oli tuomittu varten Uusi
Orleans markkinoilla. Sydämiä, jotka näkivät hänet oli
koskettaneet sääli hänen kohtalonsa.
He tarjosivat tuhatkahdeksansataa dollaria lunastaa hänet, ja jotkut oli joka tarjosi
antaa, että ei olisi paljon jäljellä, kun lahja, mutta Fiend ja slave-
kauppias oli armoton.
Hän oli lähetetty New Orleansiin, mutta kun noin puoli tapa siellä, Jumala armahti
hänen, ja löivät häntä kuolemaan. Siellä oli kaksi tyttöä nimeltä Edmundson
Sama yritys.
Kun noin lähetetään samoille markkinoille, vanhempi sisko meni sekasorto, jotta
pyytämään raukka joka omisti heitä, sillä Jumalan rakkaus, säästää uhrinsa.
Hän bantered häntä kertoen mitä hienoja mekkoja ja hienoja huonekaluja he olisivat.
"Kyllä," hän sanoi, "että voi tehdä hyvin tässä elämässä, mutta mitä tulee niistä
seuraavaksi? "
Hekin lähetettiin New Orleans, mutta olivat jälkeenpäin lunastettava ja valtavat lunnaat,
ja toi takaisin. "
Eikö tavallinen, tästä, että historia Emmeline ja Cassy ehkä
monet kollegansa?
Oikeus myös velvoittaa kirjailija todeta, että oikeudenmukaisuus mielen ja anteliaisuuden
johtuu St. Clare ei ilman rinnakkain, kuten seuraava anekdootti tulee
Show.
Muutama vuotta sitten, nuori Etelä herrasmies oli Cincinnatissa, jossa
suosikki palvelija, joka oli ollut hänen henkilökohtaisena avustajanaan päässä pojasta.
Nuori mies käytti tätä mahdollisuutta turvata omaa vapautta, ja
pakeni suojeluun Quaker, joka oli varsin huomattava vuonna asioihin tällaista.
Omistaja oli tavattoman närkästynyt.
Hän oli aina kohdellut orja tällaisia hemmottelu, ja hänen luottamuksensa hänen
kiintymystä oli sellainen, että hän uskoi hänen on täytynyt olla harjoiteltu, kun aiheuttavan hänelle
kapinoida häneltä.
Hän vieraili Quaker, korkean vihaa, mutta koska omaavana harvinaista vilpittömyys ja
oikeudenmukaisuus, oli pian quieted hänen argumentteja ja esityksiä.
Se oli puoli aiheesta, jonka hän koskaan oli kuullut, - ei koskaan ollut ajatuksia, ja hän
heti kertoi Quaker että jos orjansa olisi hänen omat kasvonsa, sanoa että se
oli hänen halunsa olla vapaa, hän vapauttaisi hänet.
Haastattelu oli heti hankittu ja Nathan kysyi hänen nuori mestari
oliko hän koskaan ollut mitään syytä valittaa hänen hoitonsa, missään suhteessa.
"Ei, herra," sanoi Nathan, "olet aina ollut hyvä minulle."
"No sitten, miksi sinä haluat jättää minut?" "Herra voi kuolla, ja kuka sitten hakemaan minut? - I 'd
mieluummin olla vapaa mies. "
Hetken harkinnan nuori mestari vastasi: "Nathan, teidän paikka, luulen
pitäisi tuntea hyvin niin, itseni. Olet vapaa. "
Hän heti hänet ulos ilmaisjakelulehdet, talletetaan rahamäärä käsissä
Quaker, voidaan harkiten käyttää auttamaan hänet alun elämälleen, ja vasen
erittäin järkevä ja ystävällisessä kirjeessä neuvoja nuorelle miehelle.
Tämä kirje jonkin aikaa kirjailijan käsissä.
Tekijä toivoo, hän on tehnyt oikeutta, että aatelisto, anteliaisuus, ja ihmiskunta,
jotka useissa tapauksissa luonnehtivat yksilöt South.
Tällaisissa tapauksissa pelastaa meidät täydelliseen epätoivoon meidän kaltaisemme.
Mutta hän kysyy henkilö, joka tuntee maailman, ovat sellaisia merkkejä yhteisiä,
missään?
Monta vuotta elämästään, kirjailija välttää kaikki lukeminen heti eikä ajatella
aihe orjuuden, pitivät sitä liian tuskallista tiedustella osaksi, ja joka
etenee valon ja sivistyksen varmasti elää alas.
Mutta koska säädöksessä 1850, kun hän kuuli, täydellinen yllätys ja
tyrmistys, Christian ja inhimillinen ihmiset todella suositella tutkintavankeuteen pakeni
karkureiden orjuuteen, kuten velvollisuus sitovat
on hyviä kansalaisia, - kun hän kuuli, kaikki kädet, mistä ystävällinen, myötätuntoinen ja
arvioitavissa ihmisiä, vapaiden valtioiden Pohjois-keskustelut ja keskusteluja siitä,
mitä kristillinen velvollisuus voisi olla tämän pään, -
-Hän voisi vain ajatella, nämä miehet ja kristityt eivät voi tietää, mitä orjuus, jos
he tekivät, tällainen kysymys voisi koskaan olla avoin keskustelulle.
Ja tästä syntyi halu näyttely sen elävän dramaattinen todellisuus.
Hän on pyrkinyt osoittamaan sitä oikeudenmukaisesti parhaimmillaan ja pahimmillaan vaiheissa.
Sen paras puoli, hän on ehkä ollut onnistunut, mutta Oh! joka on sanoa, mitä vielä
jää lukemattomia siinä laaksossa ja kuoleman varjossa, joka sijaitsee toisella puolella?
Sinulle, antelias, jalomielinen miehiä ja naisia, Etelä-, - sinä, jonka hyve,
ja suurpiirteisyyttä ja puhtauden merkki, ovat suurempia severer tutkimuksessa on
on kohdannut, - sinulle on hänen valitus.
Ettekö ole, omassa salassa sielunsa omaan yksityiseen conversings, tuntui että
On suru ja paha, tässä kirottu järjestelmä, paljon suurempi kuin mitä tässä varjoon,
tai voidaan varjoon?
Voiko se olla toisin? Onko mies koskaan olento voi luottaa kanssa
täysin vastuuton valta?
Eikä orja järjestelmä, kieltämällä orja kaikki laillinen oikeus todistuksen,
kaikin yksilön omistaja vastuuton itsevaltias?
Voiko kuka tahansa laskea, jotta päättelyn mitä käytännön tulos on?
Jos on, niin myönnämme, julkinen mielipide teidän keskuudessanne, miesten kunnia, oikeudenmukaisuus
ja ihmiskuntaa, eikö myös toisenlaisesta yleisön tunteita keskuudessa lurjus,
brutaali ja halventavia?
Eikä voi Ruffian, brutaali, halventavia, jonka orja laki, oma yhtä monta
orjat kuin paras ja puhtain?
Ovatko arvoisan, juuri, jalo ja myötätuntoinen, enemmistön
missä tahansa tässä maailmassa? Orjakauppa on nyt, American lain
pitää piratismia.
Mutta orjakauppa, sillä systemaattinen kuin koskaan kuljetettiin rannikolla Afrikassa, on
väistämätön hoitaja ja seurauksena amerikkalaisten orjuuden.
Ja sen sydän-tauko ja sen kauhut, voi heille kertoa?
Kirjailija on antanut vain heikko varjo, hämärä kuva, sekä ahdistuksen ja epätoivon
, jotka ovat juuri tällä hetkellä, riving tuhansia sydämiä, järisyttäviä tuhansia
perheiden ja ajo avuton ja herkkä kilpailussa vimma ja epätoivoa.
On asuvat tuntevat äitejä joille tämä kirottu liikenne on ajettu
murhaa lapsensa, ja itse haluaa olla kuolema suojassa
Suru enemmän pelätty kuin kuolema.
Mitään tragedia voidaan kirjoittaa, voidaan puhua, voida ajatella, että sama
pelottavia todellisuus kohtauksia päivittäin ja tunneittain toimii rannoillemme, alla
varjo amerikkalaisen lain ja varjo Kristuksen ristiä.
Ja nyt, miehet ja naiset Amerikassa, on tämä asia leikkimistä kanssa, pyysi anteeksi,
ja joka siirretään hiljaisuudessa?
Viljelijät Massachusettsin, New Hampshiren, Vermontin, Connecticutin, jotka lukevat tämän
kirja Blaze of talvi-iltana tulipalo, - lujatahtoisten, antelias merimiehet ja
varustamot Mainen, - on tämä mitä voit kasvonsa ja kannustaa?
Rohkea ja antelias miehet New York, maanviljelijöitä rikkaiden ja iloisen Ohio, ja te ja laaja
preeria toteaa, - vastata, on tämä asia sinua suojaamaan ja kasvot?
Ja te, äidit of America, - jotka olette oppineet, jonka kehdot oman
lapsia, rakastaa ja tuntea koko ihmiskunnalle, - jonka pyhä rakastan sinua kanna
lapsi, jonka ilonne hänen kaunis,
tahraton lapsenkengissä, jonka äidillisiä sääliä ja hellyyttä, jolla ohjaat hänen kasvuaan
vuotta, jonka huolet hänen koulutus, jonka rukouksia te hengittää sielunsa
ikuinen hyvä - minä kehoitan teitä, harmi
Äiti, joka on kaikki tunteet, eikä yksikään laillinen oikeus suojella, ohjata, tai
kouluttaa, lapsi helmaansa!
Vuoteen sairas tunnin lapsesi, jota kuolevien silmissä, mikä voi koskaan unohtaa; vuoteen
ne viime itkee, että puristi sydämesi, kun ei osannut auttaa eikä pelastaa; vuoteen
kurjuuden että tyhjä kehto, että
hiljainen lastentarha, - minä kehoitan teitä, sääli niitä äitejä, jotka ovat jatkuvasti tehneet lapseton
American orjakauppa!
Ja sanokaa, äidit Amerikan, on tämä asia puolustettava, myötätuntoa,
sivuutettu hiljaisuudessa?
Sanotko, että ihmiset vapaavaltion ole mitään tekemistä sen kanssa, ja voi
tee mitään? Olisiko Jumalaa tämä olisi totta!
Mutta se ei ole totta.
Ihmiset vapaiden valtioiden ovat puolustaneet, kannusti, ja osallistui sekä
ovat syyllisiä siihen, Jumalan edessä, kuin etelässäkin, etteivät he ole
anteeksipyyntö koulutuksen tai custom.
Jos äidit vapaiden valtioiden oli kaikki tuntui niin kuin pitäisi, menneinä aikoina,
pojat vapaiden valtioiden ei olisi haltijat, ja, tunnetusti, vaikein
Masters of orjia pojat ilmaiseksi
valtioiden ei tarvitse connived klo laajentaminen orjuuden, on meidän kansallinen elin;
pojat vapaiden valtioiden ei, koska he tekevät, kauppaa sielut ja ihmisen ruumis
kuin vastaavan rahaa, niiden Mercantile asioidessaan.
On olemassa joukoittain orjia tilapäisesti omistuksessa, ja myydä uudelleen, kauppiaat ja
Pohjois kaupungeissa ja koko syyllisyys tai häpeä orjuuden laskee vain
Etelä?
Pohjois miehet, Pohjois äidit, Pohjois kristittyjä, on jotain muutakin tekemistä kuin
irtisanoa heidän veljensä South, heidän on etsittävä paha keskenään.
Mutta mitä voi yksittäisen tehdä?
Tämän lisäksi jokainen yksilö voi arvioida. On yksi asia, että jokainen yksilö
voi tehdä, - ne voivat huolehtia siitä, että he tuntevat oikeassa.
Tunnelma sympaattinen vaikuttaa ympäröi jokaisen ihmisen, ja ihminen tai
nainen, joka tuntee vahvasti, terveellisesti ja oikeudenmukaisesti, on suuri etu, ihmiskunnan
on vakio hyväntekijä ihmiskunnalle.
Katso, sitten teidän sympatiat tässä asiassa!
Ovatko ne sopusoinnussa sympatioita Kristuksen? vai ovatko ne huojuivat ja vääristävät
viisastelut maailmallisen politiikkaa?
Christian miehet ja naiset North! edelleen, - sinulla on toinen voima, voit
rukoilla! Uskotko rukoukseen? tai onko se tullut
epäselvä apostolinen perinne?
Voit rukoilla pakanat ulkomailla; rukoilla myös pakanat kotona.
Ja rukoilkaa niiden puolesta ahdistuneita kristittyjä, joiden koko mahdollisuus uskonnollisten parantaminen
on onnettomuus kaupan ja myynnin; keneltä tahansa noudattamista moraalin kristinuskon
on monissa tapauksissa mahdotonta, ellei
he ovat antaneet heille, ylhäältä, rohkeutta ja armon marttyyrikuoleman.
Mutta vielä enemmän.
Rannoilla meidän vapaiden valtioiden on syntymässä köyhiä, murskattu, rikki
jäänteitä perheitä, - miehet ja naiset, pakeni, ihmeellisin providences alkaen
huippulukemia orjuuden, - heikko osaamiseen,
ja monissa tapauksissa, sairaat moraalisessa perustuslaki, mistä järjestelmä, joka sotkee
ja sekoittaa kaikki periaatteessa kristinuskon ja moraalin.
He tulevat hakemaan turvapaikkaa teidän keskuudessanne, he tulevat hakemaan koulutusta, tietoa,
Kristinusko. Mitä velkaa näille köyhille onnettomia,
OH kristittyjä?
Ei jokaisen amerikkalaisen kristityn velkaa Afrikkalainen rotu jonkin verran vaivaa klo hyvitys
varten vääryyksiä että amerikkalainen kansakunta on tuonut heille?
On ovet kirkkojen ja koulun-talot suljetaan heille?
On valtioita syntyy ja ravistella heitä ulos?
On Kristuksen seurakunta kuulla hiljaisuudessa irvailla, joka heitetään heitä, ja
kutistua pois avuttomia käsi että ne ojentaa, ja hänen hiljaisuus,
kannustaa julmuus joka jahdata heitä rajamme?
Jos se on niin, se on surullinen spektaakkeli.
Jos se on niin, maan on syytä vapista, kun se muistaa, että
kohtalo Kansakuntien käsissä Joka on hyvin laupias ja tarjous
myötätuntoa.
Sanotko, "Emme halua niitä tässä; antakaa heidän mennä Afrikkaan"?
Että Jumalan kaitselmus on antanut turvapaikan Afrikassa, on todellakin suuri ja
havaittavissa siitä, mutta että mitään syytä, miksi Kristuksen seurakunta pitäisi heittää pois, että
velvollisuuteni hylkiö rotu, joka hänen ammattinsa vaatimuksiin häntä.
Tankata Liberia tietämätön, kokematon, puoli-barbarized rotu, vain
pakeni ketjut orjuuden, olisi vain pidentää, iät ja ajat, ajan
kamppailu ja konflikti, joka osallistuu alusta uusien yritysten.
Olkoon kirkko Pohjois vastaanottaa näitä köyhiä sairastavien Kristuksen Henki;
vastaanottaa niitä valistaa edut Christian republikaanien yhteiskunnan ja koulun,
kunnes ne ovat saavuttaneet jonkin verran ja
moraalinen ja henkinen kypsyys, ja sitten auttamassa heitä heidän kulku niille
rannoilla, missä hän voi tehdä käytännössä opetuksia he ovat oppineet Amerikassa.
On elin miesten pohjoisessa suhteellisen pieni, jotka ovat tehneet
tätä, ja tuloksena, tämä maa on jo nähty esimerkkejä miehistä, entinen
orjia, jotka ovat nopeasti hankkinut omaisuutta, maine, ja koulutus.
Talent on kehitetty, mikä olosuhteet huomioiden, on varmasti
merkittäviä, ja moraalisista piirteitä rehellisyys, ystävällisyys, hellyys tunne, -
varten sankarillisia ponnisteluja ja itsensä epäämisistä
kesti lunnaita veljiä ja ystäviä vielä orjuudessa, - ne on
merkittävä siinä määrin, että, ottaen huomioon vaikutus, jonka mukaan ne syntyivät,
on yllättävää.
Kirjailija on asunut useita vuosia, rajalla-linja orja valtioita, ja on
oli suuria mahdollisuuksia havainnoinnin keskuudessa, jotka aikaisemmin olivat orjia.
He ovat olleet hänen perheensä palvelijoiksi, ja rikkovan muita koulusta
vastaanottaa niitä, hän on monissa tapauksissa ollut heitä opastetaan perheen koulussa, jossa
hänen omat lapsensa.
Hän on myös todistus lähetyssaarnaajien keskuudessa pakoilevien Kanadassa,
sattuma on oma kokemus, ja hänen vähennyksiä, osalta
ominaisuuksia rodun, ovat rohkaisevia mitä suurimmassa määrin.
Ensimmäinen toive vapautunut orja, yleensä, on tarkoitettu koulutukseen.
Ei ole mitään, he eivät ole halukkaita antamaan tai tekemään saada lapsia
ohjeiden ja, siltä osin kuin kirjoittaja on havaittu itse, tai ottaa todistus
opettajien joukossa, he ovat erittäin älykkäitä ja nopeita oppimaan.
Tulokset kouluihin, perusti heille hyväntahtoisella yksilöiden Cincinnatissa, täysin
perustaa tätä.
Kirjoittaja on antanut seuraavan selostus asiasta, nojaten professori CE
Stowe, sitten Lane seminaarin, Ohio, osalta vapautunut orjat, nyt asukas
Cincinnatissa, koska näyttää kykyä
kilpailupäivänä, vaikka mitään kovin erityistä apua tai rohkaisua.
Alkukirjaimet yksin annetaan. Ne ovat kaikki asukkaat Cincinnati.
"B ----. Huonekalut maker; parikymmentä vuotta kaupungin; arvoltaan kymmenen tuhatta dollaria, kaikki
hänen omat tulot, baptisti.
"C ----. Aivan musta; varastettu Afrikasta, myydään New Orleans, ollut vapaa viisitoista
vuotta, maksoi itselleen kuusisataa dollaria, maanviljelijä, omistaa useita maatiloja
Indiana, Presbyterian, kannattaa luultavasti
Viisitoista-kaksikymmentä tuhatta dollaria, kaikki ansainnut itse.
"K ----. Aivan musta; jälleenmyyjä kiinteään omaisuuteen; arvoinen kolmekymmentätuhatta dollaria; noin neljänkymmenen
vuotias; ilmaiseksi kuusi vuotta, maksetaan tuhatkahdeksansataa dollaria hänen perheensä; jäseneksi
baptistikirkon; saanut perintönä
hänen isäntänsä, jonka hän on pitänyt hyvää huolta, ja kasvoi.
"G ----. Full musta, hiilen jälleenmyyjä, noin kolmenkymmenen vuoden vanha; arvoinen kahdeksantoistatuhatta
dollaria, maksoi itselleen kahdesti, että kerran petetään määrään tuhatkuusisataa
dollaria, teki kaikki rahansa hänen oma
pyrkimyksiä - paljon sitä taas orja, vuokraamalla aikansa hänen isäntänsä, ja liiketoiminnan
itselleen, hieno, hieno mies.
"W ----. Kolme neljäsosaa musta, parturi ja tarjoilija, Kentuckyn, yhdeksäntoista vuotta ilmaiseksi;
maksanut itsensä ja perheensä yli kolme tuhatta dollaria, diakonin Kastajan
kirkko.
"GD ----. Kolme neljäsosaa musta, valkoinen-pesin, Kentuckyn, yhdeksän vuotiaat ilmaiseksi;
maksettu tuhatviisisataa dollaria itsensä ja perheensä, vastikään kuollut, iältään kuusikymmentä; arvoinen
kuusituhatta dollaria. "
Professori Stowe sanoo, "Kun kaikki nämä, paitsi G ----, olen ollut, joitakin vuosia,
henkilökohtaisesti tutustumaan ja tee minun lausuntoja omasta tietoa. "
Kirjoittaja hyvin muistaa vuotias värillinen nainen, joka työskenteli pyykkäri vuonna
hänen isänsä. Tytär tämä nainen naimisissa orja.
Hän oli erittäin aktiivinen ja pystyy nuori nainen, ja hänen teollisuuden ja
säästäväisyys, ja useimmat sitkeästi itsensä kieltämistä, nosti yhdeksänsataa dollaria hänen
miehensä vapaus, jonka hän maksaa, kun hän nosti se, käsiin isäntäänsä.
Hän vielä halusi sata dollaria hinnasta, kun hän kuoli.
Hän ei toipunut koskaan mitään rahaa.
Nämä ovat vain muutamia tosiasioita, joukossa väkijoukot joka voitaisiin lisätä, näyttää itse
kieltäminen, energiaa, kärsivällisyyttä ja rehellisyyttä, joka orja on esillä tilan
vapaus.
Ja olkoon se muistaa, että nämä henkilöt ovat siis rohkeasti onnistunut
valloittaa itselleen vertaileva hyvinvoinnin ja yhteiskunnallinen asema, edessä
joka haittaa ja masennusta.
Värillinen mies, jonka laki Ohio, ei voi äänestäjän, ja, kunnes muutaman vuoden kuluessa,
oli jopa evätty oikeus todistajanlausunnon kanteita kanssa valkoinen.
Eikä näitä tapauksia vain Ohion osavaltiossa.
Kaikissa valtioissa unionin näemme miehiä, mutta eilen puhkesi kahleista
orjuus, joka on itse kouluttaa voima, jota ei voi liikaa ihaillut, on
noussut aivan kunnioitettavaa asemaa yhteiskunnassa.
Pennington, keskuudessa papit, Douglas ja Ward, joukossa toimittajat ovat tunnettuja
tapauksissa.
Jos tämä vainottu rotu, jossa jokainen masennusta ja haitta, ovat tehneet
näin paljon, kuinka paljon he voisivat tehdä, jos kristillinen kirkko toimisi heitä kohti
hengessä Herransa!
Tämä on ikä maailmassa, kun kansat ovat vapina ja kouristi.
Mahtava vaikutus on ulkomailla, vellova ja heittoliina maailmaa, kuten maanjäristys.
Ja on Amerikassa turvallinen?
Jokainen kansakunta, joka kuljettaa sen helmassa suuri ja unredressed epäoikeudenmukaisuus on siinä
osia viime kouristukset.
Sillä mikä on tämä mahtava vaikuttaa siten sykähdyttävä kaikkien kansakuntien ja kielten ne
groanings että ei voi olla lausuttu, ihmisille vapautta ja tasa-arvoa?
Oi, Kristuksen kirkko, lukea ajan merkit!
Eikö tätä valtaa hengessä Hänelle, jonka valtakunta on vielä tulossa, ja jonka tahtoa
tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa?
Mutta kuka voi noudattaa päivänä hänen ilmestymistään?
"Se päivä palaa kuin uuni: hän on näkyvät nopeasti todistaja vastaan
jotka sortavat hänen palkat, leski ja orpoja, ja
vääntävät vääräksi muukalaisen oikeuttaan:
ja hän on musertava sortajan. "
Eivätkö nämä kauhun sanat kansakunnan pitäen helmaansa niin mahtava
epäoikeudenmukaisuudesta?
Kristityt! aina, kun rukoilemme, että Kristuksen valtakunta voi tulla, voitko
unohtaa, että profetia osakkuusyhtiöihin, pelko apurahan koston päivänä kanssa
vuosi lunastetun?
Armon päivä on vielä ojensi meille. Sekä Pohjois-ja Etelä ovat syyllistyneet
Jumalan edessä, ja kristillinen kirkko on raskas tilin vastata.
Ei yhdistämällä yhteen, suojelemaan vääryyttä ja julmuutta, ja tehdä yhteisiä
pääoman synnin, on tämä unionin pelastua, --mutta katumuksen, oikeudenmukaisuuden ja armon, sillä,
ei varmempaa on ikuinen laki, jonka
myllynkivi uppoaa meressä, kuin että vahvempi laki, jonka vääryys ja
julmuus on saatettava kansoille kaikkivaltiaan Jumalan vihan!