Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha Hermann Hesse 2 luku.
KANSSA SAMANAS
Illalla tämän päivän ne kiinni kanssa askeettien, laiha Samanas ja
tarjosi heille seurasta ja - tottelevaisuus.
Ne hyväksyttiin.
Siddhartha antoi vaatteet köyhille Brahman kadulla.
Hänellä oli yllään vain lannevaate ja maa-värinen, unsown viitta.
Hän söi vain kerran päivässä, eikä koskaan jotain keittää.
Hän paastosi viisitoista päivää. Hän paastosi kahdenkymmenen päivän kuluessa.
Liha hiipui hänen reidet ja posket.
Kuumeinen unelmia lepatti hänen laajentuneen silmät, pitkät kynnet kasvoi hitaasti hänen rutikuiva
sormet ja kuiva, takkuinen parta kasvoi leukaansa.
Hänen katseensa muuttui jääksi, kun hän kohtasi naisten suunsa nykimisestä kanssa
halveksuntaa, kun hän käveli läpi kaupungin hyvin pukeutuneita ihmisiä.
Hän näki kauppiaat kauppa, Princes metsästys, saattoväki itku ja kuolleita, huoria
tarjoaa itse, lääkärit yrittävät auttaa sairaita, papit määrittämisessä eniten
sopiva päivä kylvö, ystäville rakastava
äidit imettävät lapsiaan - ja kaikki tämä ei arvoinen yksi katse hänen
silmä, kaikki valehdelleet, kaikki haisi, kaikki haisi valheita, se kaikki tekeytyi
mielekkäitä ja iloinen ja kaunis, ja se kaikki oli vain piilotettu mätäneminen.
Maailman maistui katkera. Elämä oli kidutusta.
Tavoitteena oli ennen Siddhartha, yksi tavoite: tulla tyhjä, janoon,
tyhjiä haluavat, tyhjiä unelmia, tyhjiä ilon ja surun.
Dead itseään, ei ole itse enää, löytää rauha ja tyhjennetty kuullut,
olla avoimia ihmeitä epäitsekäs ajatuksia, että oli hänen päämääränsä.
Kun kaikki minun itse oli voittaa ja oli kuollut, kun jokaisen toive ja jokaisen halu oli
hiljaa sydämeen, niin lopullinen osa minua piti hereillä, sisin minun
ollessa, joka ei ole enää itseni, suuri salaisuus.
Hiljaa, Siddhartha alttiiksi itsensä polttaminen säteet auringon suoraan edellä
hehkuu kipu, hehkuva janoon, ja seisoi siellä, kunnes hän ei tuntenut mitään kipua
eikä jano enää.
Hiljaa, hän seisoi siellä sadekausi, hänen hiukset vesi oli
tippuu yli jäädytys olkapäiden yli jäädytys lonkat ja jalat, ja katuvainen
seisoi siellä, kunnes hän ei voinut tuntea
kylmä hartioitaan ja jalat enää, kunnes he olivat hiljaa, kunnes ne olivat
hiljainen.
Hiljaa hän cowered on hankala pensaat, veri putosi palava iho, mistä
märkiviä haavoja putosi mätä, ja Siddhartha jäi jäykästi, jäi
liikkumatta, kunnes verta vuoti enempää,
kunnes mitään ei pistänyt enempää, kunnes mitään paloi enää.
Siddhartha istui pystyssä ja oppineet hengittämään säästeliäästi, oppivat tulemaan toimeen
vain harvat hengittää, oppi lakata hengittämästä.
Hän oppi, alkaa hengitystä, rauhoittaa tahdissa hänen sydämensä, kumartui ja
vähentää voittaa hänen sydämensä, kunnes ne olivat vain muutamia ja melkein mitään.
Ohjeiden mukaan vanhin jos Samanas, Siddhartha harjoitteli itsensä kieltämistä, harjoiteltu
meditaatio, mukaan uudet Samana sääntöjä.
Haikara lensi Bamboo Forest - ja Siddhartha hyväksytty haikara hänen
sielu lensi metsän ja vuorten oli haikara, söi kalaa, tunsi tuskien
haikara nälkä, puhui haikara n kurnuttaa kuoli haikara kuolemasta.
Kuollut Jackal makasi hiekka rannalla ja Siddhartha sielun putosi sisällä
runko oli kuollut sakaali, makasi pankit saivat paisunut, haisi, rapistunut, oli
paloitteli by hyaenas oli nyljetty by
korppikotkat, muuttui luuranko, kääntyi pölyä, puhallettiin poikki kentät.
Ja Siddhartha sielu palasi, oli kuollut, oli rappeutunut oli hajallaan kuten pöly oli
maistoi synkkä myrkytykseen syklin odotti uusia janoon kuin metsästäjä
raossa, jossa hän voisi paeta
sykli, jossa loppuun syitä, jossa ikuisuus kärsimättä alkoi.
Hän tappoi aistit, hän tappoi hänen muistinsa, hän lipsahti hänen itsensä tuhansiksi
sekä muut, oli eläin, oli Levyyn oli kivi, oli puusta, oli vettä, ja havahduttanut
aina löytää hänen vanha itsensä jälleen aurinko
loisti ja kuu, oli hänen itsensä jälleen, kääntyi ympäri ja kierto, tuntui jano, selvisi
jano, tuntui uusi jano.
Siddhartha oppinut paljon, kun hän oli Samanas, monella tapaa johtava pois
itse hän sai mennä.
Hän tapaa itsensä kieltämisen kautta tuskan kautta vapaaehtoisesti kärsimyksen ja
voittaminen kipu, nälkä, jano, väsymys.
Hän tapaa itsensä kieltämisen kautta meditaation kautta kuvitellen mieli
mitätön kaikki käsityksiä.
Nämä ja muita tapoja hän oppi mennä, tuhat kertaa hän jätti itsestään, tuntia
ja päivinä hän pysyi kuin itsestään.
Mutta vaikka miten johti pois itse, niiden pää kuitenkin aina johtanut takaisin
itse.
Vaikka Siddhartha pakeni itse tuhansia kertoja, jäi olemattomiin,
jäi eläimestä, kivi, tuotto oli väistämätön, väistämätön oli
tunnissa, kun hän löysi itsensä takaisin
auringonpaisteessa tai kuutamossa, varjossa tai sateessa, ja oli jälleen hänen itsensä
ja Siddhartha, ja taas tunsi tuskaa sykli, joka oli joutunut hänelle.
Vierellään asui Govinda, hänen varjonsa, käveli samaa polkua, sitoutui samalla
ponnisteluja. He harvoin puhuivat toisilleen, kuin
palvelu ja harjoituksia tarvitaan.
Joskus kaksi niistä meni läpi kylien, kerjäämään ruokaa
itselleen ja heidän opettajilleen.
"Miten luulet, Govinda" Siddhartha puhui Eräänä päivänä, kun kerjääminen tällä tavalla, "miten
luuletko saimme kehittyä? Tehtiinkö me päästä yhtään maalia? "
Govinda vastasi: "Olemme oppineet, ja jatkamme oppimista.
Tulet olemaan suuri Samana, Siddhartha. Nopeasti, olet oppinut jokaisen harjoituksen,
Usein vanhat Samanas ihaillut sinua.
Eräänä päivänä, sinun on pyhä mies, oh Siddhartha. "
Virkkoi Siddhartha: "En voi auttaa mutta tuntuu, että se ei ole näin, ystäväni.
Mitä olen oppinut, joukossa Samanas, jopa tänä päivänä, tämä, oi Govinda, voisin
ovat oppineet nopeammin ja yksinkertaisemmilla keinoilla.
Jokaisessa kapakassa sen osan kaupungin jossa whorehouses ovat, ystäväni mm
Carters ja pelaajille olisin voinut oppia sitä. "
Virkkoi Govinda: "Siddhartha on ottamassa minut.
Miten olet oppinut meditaation, jos viet hengitys, ali vastaan
nälkää ja kipua siellä joukossa näitä karmeita ihmisiä? "
Ja Siddhartha sanoi hiljaa, kuin hän puhui itsekseen: "Mitä on meditaatio?
Mitä jää yksi ruumis? Mitä paasto?
Mitä tilalla henkeään?
Se on pakenevat itsestään, se on lyhyt karkaamisen tuskaa on itsestään, se on
lyhyt puutumista aistien vastaan kipua ja pointlessness elämän.
Sama paeta, sama lyhyt puuduttavan on mitä kuljettaja ox-cart löydöt
majatalo, juominen pari kulhoa riisiä, viiniä tai käynyttä kookos-maitoa.
Silloin hän ei tunne hänen itsensä enempää, niin hän ei tunne kipua elämän enempää,
Sitten hän löytää lyhyt puutumista aistien.
Kun hän nukahtaa yli hänen kulho riisiä, viiniä, hän löytää sama mitä Siddhartha
ja Govinda löytää, kun he pakenevat heidän kehonsa läpi pitkiä harjoituksia, oleskelevat
ei-itse.
Näinhän se on, oh Govinda. ", Virkkoi Govinda:" Sanot niin, oi ystävä, ja
mutta te tiedätte, että Siddhartha ei kuljettaja ox-cart ja Samana ole juoppo.
On totta, että juoppo turruttaa aisteja, se on totta, että hän hetkeksi karkuun ja
nojaa, mutta hän palata harhaluulo, löytää kaiken olevan ennallaan, ei ole
tulee viisaampia, on kerännyt mitään
Valaistumisen - ei noussut useita vaiheita. "
Ja Siddhartha puhui hymyillen: "En tiedä, en ole koskaan ollut juoppo.
Mutta minä, Siddhartha, löytää vain lyhyen puutumista aistien minun harjoituksiin ja
meditaatioita ja olen yhtä kaukana viisaudesta alkaen pelastus, sillä
lapsi äidin kohdussa, minä tiedän, oh Govinda, tämän minä tiedän. "
Ja vielä kerran, toisen kerran, jolloin Siddhartha lähti metsään yhdessä
Govinda, kerjäämään ruokaa kylässä veljiään ja opettajien
Siddhartha alkoi puhua ja sanoi: "Mitä
Nyt, oi Govinda, ehkä voimme olla oikealla tiellä?
Might pääsemme lähemmäs valaistumisen? Might pääsemme lähemmäs pelastusta?
Vai kenties elää ympyrä - me, jotka luulimme paeta aikana? "
Virkkoi Govinda: "Olemme oppineet paljon, Siddhartha, on vielä paljon opittavaa.
Emme kehää, olemme menossa ylös, ympyrä on kierre, olemme
jo nousi monta tasoa. "
Siddhartha vastasi: "Kuinka vanha, ajattelisitte, on meidän vanhin Samana, meidän kunnioitetun
opettaja? "virkkoi Govinda:" Meidän vanhin voisi olla
noin kuusikymmentä vuotta. "
Ja Siddhartha: "Hän on asunut kuusikymmentä vuotta eikä ole saavuttanut nirvanan.
Hän kääntää seitsemänkymmentä ja kahdeksankymmentä, ja sinä ja minä, me kasvamme yhtä vanha ja tekee
meidän harjoituksia, ja nopeasti, ja mietiskellä.
Mutta me ei päästä nirvanaan, hän ei emmekä.
Voi Govinda, uskon pois kaikki Samanas siellä ehkä ole yhtä
kukaan, ei ainoatakaan, pääsee nirvanaan.
Löydämme mukavuutta, löydämme puutuminen, opimme tekoihin pettää toisia.
Mutta tärkein asia, polku polut, emme löydä. "
"Jos vain" puhui Govinda "eivät puhu niin kauheita sanoja, Siddhartha!
Miten se voisi olla, että niin monien joukosta oppineita miehiä, joukossa niin monta bramiinit, monien joukossa
karu ja kunnianarvoisa Samanas, monien joukossa, jotka etsivät, niin monet, jotka ovat
innokkaasti yrittää, niin paljon pyhiä miehiä, eikä kukaan löydä tietä polut? "
Mutta Siddhartha sanoi äänellä, joka sisälsi yhtä paljon surua kuin pilkkaa,
jossa hiljainen, hieman surullinen, hieman pilkka äänellä: "Pian, Govinda, ystäväsi
jättää tielle Samanas, hän kulki vierelläsi niin pitkään.
Olen kärsivät janoon, oh Govinda, ja tämä pitkä tie Samana, minun jano on
säilyi yhtä vahva kuin koskaan.
Olen aina janosivat tiedon, olen aina ollut täynnä kysymyksiä.
Olen pyytänyt bramiinit, vuodesta toiseen, ja olen pyytänyt pyhän Vedas, vuosi
vuosi, ja olen pyytänyt omistaa Samanas, vuodesta toiseen.
Ehkä, oi Govinda, se oli aivan yhtä hyvin, oli ollut yhtä älykäs ja yhtä
kannattavaa, jos olisin pyytänyt hornbill-lintu tai simpanssi.
Kesti kauan ja en ole valmis oppiminen tätä vielä, oi Govinda: että
ole mitään opittavaa! Ei myöskään ole mitään sellaista asiaa, joten
uskovat, kuin mitä me kutsumme `oppimiseen".
Ei, minun kaveri, vain yksi tieto, tämä on kaikkialla, on Atman, tämä on
minussa ja sinussa ja jokaisessa olento.
Ja niin olen alkanut uskoa, että tämä tieto ei ole worser vihollinen kuin
halu tietää sitä, kuin oppiminen. "
Tällä, Govinda pysähtynyt tiellä, nousi käsiään ja sanoi: "Jos sinä, Siddhartha,
vain halua vaivata ystäväsi tällaista puhetta!
Totisesti, sinä sanat lietsovat pelkoa sydämessäni.
Ja juuri harkita: Mitä siitä tulisi pyhyyttä rukouksen, entä
venerability of bramiinit "kastiin, mikä on pyhyyden Samanas, jos se oli
kuten sanot, jos ei ole oppimista?!
Mitä, oi Siddhartha, mitä sitten tulee tämä kaikki mikä on pyhää, mikä on
arvokas, mitä kunnianarvoisa maan päällä?! "Ja Govinda mumisi jae itselleen,
jae Upanishad:
Joka ponderingly, ja puhdistettu hengessä, menettää itsensä meditaatio Atman,
unexpressable sanoilla on hänen blissfulness hänen sydämensä.
Mutta Siddhartha pysyi vaiti.
Hän ajatteli sanat, joita Govinda oli sanonut hänelle ja ajattelin sanoja
kautta niiden loppuun.
Kyllä, hän ajatteli, seisomassa hänen pää alhaalla, mitä jäisi jäljelle kaiken
joka näytti meitä olemaan pyhiä? Mitä jää jäljelle?
Miten voi olla testi?
Hän pudisti päätään.
Aikoinaan, kun kaksi nuorta miestä olivat asui Samanas noin kolme
vuotta ja olivat jakaneet harjoitukset, uutisia, huhu, myytti saavutti heidät jälkeen
sitä herää eloon monta kertaa: mies oli
näytti, Gotama nimen, korotti yksi, Buddha, hän oli voittaa kärsimyksen
maailman itseensä ja oli pysähtynyt sykli jälleensyntymisiä.
Hän sanoi vaeltavat maan, opetus ympäröimänä opetuslapset ilman
hallussapito ilman kotiin, ilman vaimon, ja keltainen viitta askeettinen, mutta
iloinen otsa, mies autuuden ja
Bramiinit ja ruhtinaat olisi kumartamaan häntä ja tulee hänen opiskelijoille.
Tämä myytti, tämä huhu, tämä legenda kaikuivat sen fragrants nousi, tässä ja
siellä, kaupungeissa, bramiinit puhuivat siitä ja metsässä, Samanas; uudelleen
ja taas, nimi Gotama, Buddha
saavutti korvat nuoria miehiä, hyvä ja huono puhua, kiitosta ja
ja kunnianloukkaus.
Oli kuin ruttoa olisi puhjennut maasta ja uutisia oli levinnyt ympäri
että yhdellä tai toisella siellä oli mies, viisas mies, asiantunteva yksi, jonka
Sana ja hengitys riitti parantua kaikille
joka oli saanut tartunnan kanssa rutolla, ja tällaiset uutiset menisi läpi maan
ja kaikilla olisi puhua siitä, monet uskovat, moni epäillä, mutta monet
saisi matkalla niin pian kuin mahdollista,
etsiä viisas mies, auttaja, aivan kuten tämä tämän myytin kulki läpi maan, että
tuoksuva myytti Gotama, Buddha, viisas mies perheen Sakya.
Hänellä oli, niin uskovat sanoi korkeimman valaistumisen, hän muisti
edellinen elämää, hän oli saavuttanut nirvanaan eikä koskaan palannut kiertoon oli
koskaan upottaa hämärään virrassa fyysiseen kehoonsa.
Monia ihania ja uskomattomia asioita raportoitiin hänestä, hän oli ihmeitä,
oli voittaa paholainen oli puhunut jumalille.
Mutta hänen vihollisensa ja uskottomat sanoivat tämä Gotama oli turhamainen viettelijä, hän vietti
Hänen päivänsä ylellisyydessä, halveksittu tarjoukset, ei ollut oppimisen ja tiesin eikä
harjoitukset tai itsenäisiä kurittaminen.
Myytti Buddhan kuulosti makea. Tuoksu taika virtasi näistä
raporteissa.
Onhan maailma oli sairas, elämä oli vaikea kestää - ja katso, tässä lähde
tuntui kevääseen esiin, täällä sanansaattaja tuntui huutaa, lohduttaen, lievä, täysi
jalojen lupauksia.
Kaikkialla missä huhu Buddha kuului, kaikkialla mailla Intian
Nuoret miehet kuuntelivat ylös, tunsi kaipausta, huopa toivoa, ja joukossa bramiinit "pojat
kaupunkeja ja kyliä jokainen pyhiinvaeltaja ja
vieras oli tervetullut, kun hän toi uutinen häntä, korotti yksi, Sakyamuni.
Myytti oli myös saavuttanut Samanas metsässä, ja myös Siddhartha sekä
Govinda, hitaasti tipoittain, jokainen pisara täynnä toivoa, jokainen pisara täynnä
epäilystäkään.
He harvoin puhunut siitä, koska vanhin yksi Samanas eivät pitäneet
myytti.
Hän oli kuullut, että tämä väitetty Buddha aiemmin askeettista ennen asunut
metsä, mutta oli sitten kääntyi takaisin ylellisyyttä ja maallisista iloista, eikä hänellä ollut
korkea käsitys tästä Gotama.
"Voi Siddhartha" Govinda puhui eräänä päivänä hänen ystävänsä.
"Tänään olin kylässä, ja Brahman kutsui minut kotiinsa, ja hänen
Talo oli poika Brahman peräisin Magadha, joka on nähnyt Buddha hänen
omin silmin ja on kuullut häntä opettaa.
Totisesti, tämä sai rintani kipeäksi kun hengittää, ja ajattelin itsekseni: Kunpa
olisi myös, jos vain me molemmat olisivat myös Siddhartha ja minua, näkemässä tuntia
milloin kuulemme opetukset suusta tämä täydellinen ihminen!
Puhu, ystävä, ei me haluta mennä siellä ja kuunnella opetuksia
Buddhan suuhun? "
Virkkoi Siddhartha: "Aina, oi Govinda, olin ajatellut, Govinda jäisi kanssa
Samanas aina olin uskonut Hänen tavoitteenaan oli elää olla kuusikymmentä ja seitsemänkymmentä vuotta
ikä ja pitää harjoitellaan niille tekoihin ja harjoituksia, jotka ovat tulossa Samana.
Mutta katso, en ollut tiennyt Govinda tarpeeksi hyvin, tiesin vähän hänen sydämensä.
Joten nyt sinä, minun uskollinen ystävä, joka haluaa ottaa uuden tien ja mennä sinne, missä
Buddha levittää hänen opetuksiaan. ", Virkkoi Govinda:" Olet pilkkaavat minua.
Pilkkaavat minua, jos haluat, Siddhartha!
Mutta ettekö ole kehittäneet myös halu, into, kuulla näitä opetuksia?
Ja te ette ole kerralla sanoi minulle, et kävellä polkua Samanas
paljon kauemmin? "
Tällä, Siddhartha nauroi hänen oma tapa, jossa hänen äänensä oletetaan touch
surun ja ripaus pilkkaa, ja sanoi: "No, Govinda, olet puhunut hyvin,
olet muistaa oikein.
Jos vain muistaa toinen asia kuin hyvin, olet kuullut minulta, mikä on että minä
ovat kasvaneet epäluuloinen ja väsynyt vastaan opetuksia ja oppimiseen, ja että uskoni
sanoin, jotka toivat meille opettajille, on pieni.
Mutta tehdään se, rakas, olen valmis kuuntelemaan näitä opetuksia - vaikka minun
sydän Uskon, että olemme jo maistaneet parhaat hedelmät näistä opetuksista. "
Virkkoi Govinda: "Sinun halu ilahduttaa sydäntäni.
Mutta kerro minulle, miten tämä on mahdollista?
Miten Gotama opetuksista, jo ennen kuin olemme kuulleet heitä, ovat jo
paljasti heidän parhaat hedelmät meille? "virkkoi Siddhartha:" Olkaamme syödä tämä hedelmä
ja odottaa muualla, oh Govinda!
Mutta tämä hedelmä, jonka olemme jo nyt saaneet kiitos Gotama, koostui
häntä kutsuen pois Samanas!
Olipa hänellä on myös muita ja parempia asioita meille, oi ystävä, anna meidän odotamme
rauhallinen sydämet. "
Tällä samana päivänä, Siddhartha ilmoitti vanhin yksi Samanas hänen
päätös, että hän halusi jättää hänet.
Hän ilmoitti vanhin kaikki kohteliaasti ja vaatimattomuutta tulossa nuorempi
yksi ja opiskelija.
Mutta Samana suuttui, koska kaksi nuorta miestä halusi jättää hänet, ja
puhui äänekkäästi ja käytettyjen raaka kiroilua. Govinda pelästyi ja tuli
nolo.
Mutta Siddhartha laittaa suunsa lähelle Govinda korvan ja kuiskasi hänelle: "Nyt
Haluan näyttää vanhalle miehelle, että olen oppinut häneltä jotakin. "
Sijoitettaessa itse tiiviisti edessä Samana, jossa väkevällä sielu, hän
kiinni vanhan miehen silmäyksellä hänen katseita, riistää häneltä hänen voimansa teki
hänelle mykkä, otti pois hänen tahdostaan, vaimeaa
hänelle hänen oman tahtonsa, käski häntä tekemään hiljaa, mitä hän vaati häntä
tehdä.
Vanha mies tuli mykkä, sen silmät olivat liikkumatta, hänen tahtonsa oli halvaantunut, hänen
aseet riippui alas, ilman sähköä, hän oli joutunut Siddhartha oikeinkirjoituksen.
Mutta Siddhartha ajatukset toivat Samana niiden valvonnassa, hän kantaa
pois, mitä he käskenyt.
Ja näin, vanha mies teki useita rusetteja, suoritetaan eleitä siunauksen, puhui
stammeringly hurskas toive hyvää matkaa.
Ja nuoret miehet palasivat jouset ja kiitos, palasi toive, jatkoivat
tavalla tervehdyksiä.
Matkalla Govinda sanoi: "Ai Siddhartha, olet oppinut enemmän Samanas kuin
Tiesin. Se on kova, se on hyvin vaikea loitsun
on vanha Samana.
Totisesti, jos olisi jäänyt sinne, olisit pian oppinut kävelemään veden päällä. "
"En pyri kävellä veden päällä", sanoi Siddhartha.
"Anna vanha Samanas tyytyä niin urotekoja!"