Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha Hermann Hesse 10 RYHMÄ.
SON
Arka ja itku, poika oli käynyt äitinsä hautajaisissa, synkkä ja ujo, hän oli
kuunteli Siddhartha, joka tervehti häntä hänen poikansa ja totesi hänelle hänen paikkansa
Vasudeva majasta.
Pale, hän istui monta päivää kukkulan kuolleista, ei halunnut syödä, ei antanut auki
katso, ei avaa hänen sydämensä, tapasi kohtalonsa vastustusta ja kieltämistä.
Siddhartha säästi häntä ja anna hänen tehdä mitä hän tyytyväinen, hän kunnioitti hänen surun.
Siddhartha ymmärsi, että hänen poikansa eivät tunteneet häntä, että hän ei voi rakastaa häntä kuin
isä.
Hitaasti hän myös näki ja ymmärsi, että yksitoista-vuotias oli hemmoteltu poika,
äidin poika, ja että hän oli kasvanut tottumukset rikkailta, tottunut
hienompaa ruokaa, pehmeä sänky, joka on tottunut antamaan tilauksia palvelijoita.
Siddhartha ymmärsi että surun, hemmoteltu lapsi ei voinut yhtäkkiä ja
mielellään tyytyä elämään keskuudessa vieraita ja köyhyyteen.
Hän ei pakota häntä, hän teki monia urakka hänelle aina poimi paras pala
aterian hänelle. Hitaasti hän toivoi voittaa hänet, jonka
ystävällinen kärsivällisyyttä.
Rikas ja onnellinen, hän kutsui itseään, kun poika oli tullut hänen luokseen.
Koska aikaa oli vyörytetty välin, ja poika jäi muukalainen ja
synkkä disposition, koska hän näyttää ylpeä ja itsepäisesti tottelematon sydän, ei
halua tehdä mitään työtä, ei maksa
osalta vanhoja miehiä, varasti Vasudeva n hedelmäpuiden, niin Siddhartha
alkoi ymmärtää, että hänen poikansa ei ollut tuonut hänelle onnea ja rauhaa, mutta
kärsimystä ja hätää.
Mutta hän rakasti häntä, ja hän piti kärsimystä ja huolia rakkauden yli
onnea ja iloa ilman poikaa. Koska nuori Siddhartha oli kota,
vanhat miehet olivat jakaa työtä.
Vasudeva oli jälleen ottanut työtä lautturi kaiken itse, ja Siddhartha vuonna
Jotta hänen poikansa, teki työtä tuvan ja kenttä.
Pitkään, pitkään kuukausia, Siddhartha odotti poikaansa ymmärtää
häntä vastaanottamaan hänen rakkautensa, kenties vastavuoroisesti sitä.
Pitkien kuukauden Vasudeva odotti, katsellen, odotti ja sanoi mitään.
Eräänä päivänä, jolloin Siddhartha nuorempi oli jälleen tuskainen isäänsä hyvin
kanssa huolimatta ja horjumista hänen toiveitaan ja olivat rikki hänen molemmat riisi-
kulhot, Vasudeva otti illalla ystävänsä syrjään ja puhui hänelle.
"Anteeksi.", Hän sanoi, "mistä ystävällinen sydän, minä puhun teille.
Näen, että olet kiusaa itseäsi, näen että olet surun.
Poikasi, rakas, on huolestuttavaa teitä, ja hän on myös huolestuttavaa minua.
Tämä nuori lintu on tottunut eri elämä, eri pesä.
Hän ei ole, kuten sinä, juoksi pois rikkauksista ja kaupungin on vastenmielistä ja kyllästynyt
sen, vastoin hänen tahtoaan, hän joutui jättämään kaiken tämän takana.
Kysyin joki, oi ystävä, monta kertaa olen kysynyt sitä.
Mutta joki nauraa, se nauraa minulle, se nauraa sinulle ja minulle, ja vapisevat
naurua ulos hullutus.
Vesi haluaa liittyä veteen, nuoriso haluaa liittyä nuorten, poikasi ei ole käytössä
jossa hän voi menestyä. Sinäkin kysyä joki, sinäkin
tulisi kuunnella sitä! "
Troubled, Siddhartha katsoi hänen tunnelma, ja monet ryppyjä ja
mikä oli alituinen iloiten. "Miten voisin osan hänen kanssaan?", Hän sanoi
hiljaa, hävettää.
"Anna minulle vähän enemmän aikaa, rakas! Katso, Minä taistelen häntä, olen haluavat
voittaa hänen sydämensä, rakkaudella ja ystävällinen kärsivällisyyttä I aikomuksenaan vallata sen.
Eräänä päivänä joki on myös puhua hänelle, hän on myös kehotettu. "
Vasudeva hymy kukoistanut lämpimästi. "Voi kyllä, hänkin pyydetään, hänkin on
ja iankaikkisen elämän.
Mutta me, sinä ja minä, tietävät, mitä hän on kehotettu tekemään, mitä tavalta, mitä
toimien suorittamiseen, mitä kipu kestää?
Ei pieni, hänen tuskansa on, onhan hänen sydämensä on ylpeä ja kova, ihmiset
näin kärsiä paljon, öh paljon, tehdä paljon vääryyttä, taakka itsensä
paljon syntiä.
Kerro minulle, rakas: et kaappaamasta poikasi kasvatuksessa?
Sinun ei pakota häntä? Et ehkä häntä?
Et rangaista häntä? "
"Ei, Vasudeva, en tee mitään tästä."
"Tiesin sen.
Sinun ei pakota häntä, älä hakkasivat häntä, älä anna hänelle tilauksia, koska tiedät, että
"Pehmeä" on voimakkaampi kuin "kovia", Water vahvempi kuin kiviä, rakkaus vahvempi kuin
pakottaa.
Erittäin hyvä, kiitän teitä. Mutta ettekö väärässä ajatellessani, että
et pakota häntä, ei rangaista häntä?
Ettekö kahlita häntä rakkautesi?
Älä sinä tee hänestä tuntuu huonompi joka päivä, ja te ette tee sitä vielä vaikeampaa hänelle
kanssa ystävällisyyttä ja kärsivällisyyttä?
Älä pakotat hänet, ylimielinen ja hemmoteltu poika, elää kota kaksi vanhaa
banaani-syövillä, jolle edes riisiä on herkku, jonka ajatuksia ei voi olla hänen,
joiden sydämet ovat vanhoja ja hiljaisia ja sykkii eri tahtiin kuin hänen?
Ei ole pakko, ei hän rankaisee kaiken tämän? "
Troubled, Siddhartha katsoin maahan.
Hiljaa, hän kysyi: "Mitä luulet minun pitäisi tehdä?"
Virkkoi Vasudeva: "Tuokaa hänet kaupunkiin, tuo hänet takaisin äitinsä taloon, siellä tulee
edelleen palvelijoita ympärillä, anna hänelle heille.
Ja kun ei ole mitään noin enempää, tuo hänet opettaja, ei
opetukset "vuoksi, vaan siksi, että hän on muiden poikien ja tyttöjen sekä
maailmaa, joka on hänen oma.
Oletteko koskaan ajatelleet tätä? "" Näet sydämeeni "Siddhartha
puhui valitettavasti. "Usein olen ajatellut tätä.
Mutta katsokaa, kuinka saan hänet, jolla ei ollut hellä sydän joka tapauksessa, tähän maailmaan?
Eikö hän tullut elämäniloinen, ei hän menettää itsensä ilo ja voima, eikö hän
toistaa kaikki isänsä virheitä, ei hän ehkä saa kokonaan menetetty Sansara? "
Kirkkaasti, lautturi hymy palaa, hiljaa hän kosketti Siddhartha käsivarteen ja
sanoi: "Kysy joen siitä, ystäväni! Kuule se nauraa sille!
Haluatko todella uskoa, että olit tehnyt omia typeriä tekoja, jotta
säästän poikasi tekemästä nekin? Ja voisitteko mitenkään suojata poikasi
alkaen Sansara?
Miten saatoit? Avulla opetukset, rukous, vaarin?
Rakas, olet täysin unohtanut, että tarina, että tarina sisältää niin monta
oppitunteja, että tarina Siddhartha, Brahman poika, jonka te kerran kertoi minulle tästä
tässä hyvin paikalla?
Kuka on pitänyt Samana Siddhartha turvassa Sansara, synnistä, ahneudesta alkaen
typeryyttä?
Oliko isänsä uskonnollista hartautta, hänen opettajinaan varoituksia, oman osaamisen, hänen
oma haku voi pitää hänet turvassa?
Mitä isä, jonka opettaja oli pystynyt suojelemaan häntä elää elämänsä
itse likaantumiselta itsensä elämän rasittamasta itseään syyllisyyttä alkaen
juominen katkera juoma itselleen, mistä löytää hänen tietä itselleen?
Voisitko ajatella, rakas, joku ehkä säästyy kun tällä tiellä?
Tämä kenties pikku poika olisi säästynyt, koska rakastat häntä, koska
haluaisivat pitää häntä kärsimystä ja kipua ja pettymystä?
Mutta vaikka et olisi kuollut kymmenen kertaa hänelle, et voi ottaa
pienintäkään osa hänen kohtalonsa päällesi. "
Koskaan ennen, Vasudeva oli puhunut niin monta sanaa.
Ystävällisesti, Siddhartha kiitti häntä, menivät vaivasi tulee tupa, ei voinut nukkua
pitkän aikaa.
Vasudeva oli kertonut hänelle mitään, hän ei olisi jo ajatellut ja tunnettu itselleen.
Mutta tämä oli tieto, hän ei voinut toimia heti, vahvempi kuin tieto oli hänen
rakkaus poika, vahvempi oli hänen hellyys hänen pelkonsa menettää häntä.
Oliko hän koskaan menettänyt sydämensä niin paljon jotain, oliko hän koskaan rakastanut henkilöä
siten, mikä sokeasti, jolloin sufferingly, jolloin tuloksetta, ja kuitenkin siten mielellään?
Siddhartha ei vaarin hänen ystävänsä neuvoja, hän ei voinut luopua poika.
Hän antaa pojan antaa hänelle määräyksiä, hän antaa hänen jättää hänet.
Hän ei sanonut mitään ja odotti, päivittäin, hän alkoi mute taistelu ystävällisyys,
hiljainen sota kärsivällisyyttä. Vasudeva myös sanonut mitään ja odotti,
ystävällinen, tietää, potilas.
He olivat molemmat mestarit kärsivällisyyttä.
Aikoinaan, kun pojan kasvot muistutti häntä kovasti Kamala, Siddhartha
yhtäkkiä oli ajatella linjaa, joka Kamala kauan sitten, päivinä
nuoruudessaan oli sanonut hänelle.
"Et voi rakastaa," hän oli sanonut hänelle, ja hän oli sopinut hänen kanssaan ja oli verrannut
itsensä tähden, kun verrataan lapsenmielisiä ihmisiä putoavien lehtien ja
Siitä huolimatta hän oli myös vaistosi syytös on, että linja.
Toki hän oli koskaan voinut menettää tai omistautua kokonaan toiseen
henkilö, unohtaa itsensä, sitoutumaan typerää säädökset rakkauden toisen
henkilö, ei hän olisi voinut tehdä tätä,
ja tämä oli, koska se oli hänestä tuntui tuolloin suuri ero, joka asettaa
hänet erilleen lapsekas ihmisiä.
Mutta nyt, koska hänen poikansa oli täällä, nyt hän Siddhartha oli tullut myös täysin
lapsenomainen henkilö, kärsimyksen vuoksi toisen henkilön, rakastava toinen henkilö menetti
ja rakkautta, joka tyhmäksi vuoksi rakkauden.
Nyt hänkin tunsi, myöhään, kun hänen elinaikanaan, tämä vahvin ja omituisin
kaikki intohimot, kärsi siitä, kärsi surkeasti, ja oli kuitenkin autuudessa,
oli kuitenkin uudistettu yhdessä suhteessa rikastuttanut yksi asia.
Hän teki siinä mielessä hyvin, että tämä rakkaus, tämä sokea rakkaus hänen poikansa oli intohimo,
jotain hyvin inhimillistä, että se oli Sansara, hämärästä lähde, tummissa vesissä.
Kuitenkin, hänen mielestään samanaikaisesti, sillä ei ollut mitään arvoa, oli välttämätöntä, tuli
alkaen olemusta oman olemuksensa.
Tämä ilo oli myös sovittanut, tämä kipu oli myös kestänyt nämä
tyhmät teot oli myös sitoutunut.
Tässä kaikessa poika anna hänen syyllistyvät hänen typerät teot, anna hänen tuomioistuimeen hänen
kiintymystä, anna hänen nöyryyttää itseään joka päivä antamalla sisään pahalla tuulella.
Tämä isä ei ollut mitään mikä olisi iloinen häntä ja mitään hän olisi
ovat pelänneet.
Hän oli hyvä mies, tämä isä, hyvä, kiltti, pehmeä mies, kenties hyvin hurskas mies
ehkä pyhimys, kaikki nämä ei ole ominaisuuksia, jotka voivat voittaa pojan päälle.
Hän oli kyllästynyt tämän isä, joka piti hänet vankina täällä kurjaa kota hänen,
Hän oli kyllästynyt hänen ja hänen vastaamaan kaikkiin naughtiness hymyillen, joka
loukkaus ja ystävällisyys, joka vihaisuus
ystävällisesti, juuri tätä oli vihattu temppu tämän vanhan hiipiä.
Paljon poika olisi ollut hyvä, että hän oli uhannut häntä, jos hän olisi ollut
väärin häntä.
Tuli päivä, jolloin mitä nuoret Siddhartha oli hänen mielessään tuli murtumisesta esiin, ja hän
avoimesti kääntyi isäänsä vastaan. Viimeksi mainittu oli antanut hänelle tehtäväksi, hän oli
käski häntä keräämään risuja.
Mutta poika ei jättänyt tupa, on itsepäinen tottelemattomuudesta ja raivoa hän jäi
missä hän oli, thumped maassa jalat, puristi nyrkkejään ja huusi
on voimakas purkaus hänen vihaa ja halveksuntaa hänen isänsä kasvot.
"Hanki risuja itse!", Hän huusi vaahtoamista suulla, "En ole sinun
palvelija.
Tiedän, että et lyö minua, et uskalla, minä tiedän, että olet jatkuvasti haluamasi
rankaisemaan minua ja nosti minut alas teidän uskonnollista hartautta ja anteeksi.
Haluatko minun tulla kuin sinä, yhtä hurskas, kuten pehmeä, aivan kuin viisas!
Mutta Kuunnelkaa vain tehdä kärsit, minä vaan haluan tulla valtatie-rosvo
ja murhaaja, ja mene helvettiin, kuin tulla kuin sinä!
Vihaan sinua, et ole isäni, ja jos olet kymmenen kertaa ollut äitini
huorintekijä! "
Rage ja suru Ylikiehuneet hänessä, vaahdotettu oli isä sata villi ja paha
sanoja. Sitten poika karkasi ja palasi
myöhään yöllä.
Mutta seuraavana aamuna, hän oli kadonnut. Mitä oli myös hävinnyt oli pieni
kori, kudottu pois varresta kaksi väriä, jossa ferrymen kasvattaneet näitä kuparia ja
hopea metallirahojen saanut maksun.
Vene oli myös kadonnut, Siddhartha näki sen makasi vastarannalla.
Poika oli karannut.
"Minun täytyy seurata häntä", sanoi Siddhartha, joka oli vilunväristyksiä surusta koska nämä
ranting puheita, poika oli tehnyt eilen.
"Lapsi ei voi mennä läpi metsään yksin.
Hän hukkuu. Meidän täytyy rakentaa lauttaa, Vasudeva, päästä yli
vettä. "
"Aiomme rakentaa lauttaa", sanoi Vasudeva, "jotta saisimme veneen takaisin, jonka poika on ottanut
pois.
Mutta häntä sinä anna kulkea, ystäväni, hän ei ole lapsi enää, hän tietää
miten kiertää. Hän etsii tietä kaupunkiin, ja
hän on oikeassa, älä unohda sitä.
Hän tekee mitä olet onnistunut tekemään itse.
Hän huolehtii itsestään, hän ottaa sen kurssin.
Valitettavasti, Siddhartha, näen sinut kärsimystä, mutta olet kärsivät kipua, joka voisi
haluan nauraa, jossa voit pian naurat itsellesi. "
Siddhartha ei vastannut.
Hän on jo katsonut kirveen käteensä ja alkoi tehdä joukon bambu-ja
Vasudeva auttoi häntä sidottuna keppejä ja köydet ruohoa.
Sitten he kuljettuaan yli ajautunut kauas pois niiden tietenkin veti lautta yläjuoksulla on
vastarannalla. "Miksi otat kirveen mukaan", kysyi
Siddhartha.
Vasudeva sanoi: "Se voisi olla mahdollista, että airo meidän vene sai
menetetty. "Mutta Siddhartha tiesi, mitä hänen ystävänsä oli
ajattelua.
Hän ajatteli, että poika olisi heitetty pois tai rikkoutunut airon saadakseen vieläkin ja
pitääkseen niitä perässään. Ja itse asiassa ei ollut oar jäljellä
venettä.
Vasudeva viittasi veneen pohjaan ja katsoi hänen ystävänsä hymyillen, sillä
jos hän halusi sanoa: "Etkö näe, mitä poikasi yrittää kertoa?
Etkö näe, että hän ei halua noudattaa? "
Mutta hän ei sanonut tätä sanaa. Hän alkoi tehdä uuden airo.
Mutta Siddhartha tarjous hänen jäähyväiset, etsiä run away.
Vasudeva ei estänyt häntä.
Kun Siddhartha jo jalan metsän pitkään,
ajatus juolahti hänelle, että hänen etsintä oli turha.
Joko, joten hän ajatteli, poika oli kaukana ja oli jo saapunut kaupunkiin, tai
jos hän on vielä matkalla, hän salaa itsensä hänen ahdistelija.
Kun hän jatkoi ajattelee, hän totesi myös, että hän, hänen puoleltaan ei ollut huolissani
Hänen poikansa, että hän tiesi syvällä sisimmässään, että hän ei menehtynyt eikä ollut missään vaarassa
metsässä.
Siitä huolimatta hän juoksi pysähtymättä enää pelastaa hänet, vain tyydyttääkseen
halu, vain ehkä nähdä hänet vielä kerran.
Ja hän juoksi aivan kaupungin ulkopuolella.
Kun lähellä kaupunkia, hän pääsi leveä tie, hän pysähtyi, jonka sisäänkäynti
kaunis huvi-puutarha, joka käyttää kuulua Kamala, missä hän oli nähnyt hänet
Ensimmäistä kertaa hänen sedan-tuoli.
Viime nousi hänen sielunsa jälleen hän näki itsensä seisomassa siellä, nuori, parrakas,
alasti Samana, hiukset täynnä pölyä.
Pitkään, Siddhartha seisoi ja katseli avoimesta portista osaksi
puutarha näki munkkien keltaisella kaapuihin kävely joukossa kauniita puita.
Pitkään, hän seisoi, miettien, nähdessään kuvia, kuunnellen tarina
hänen elämänsä.
Pitkään, hän seisoi, katsoi munkit, näin nuorten Siddhartha heidän
paikka, näin nuorten Kamala kävely keskuudessa korkealla puiden.
On selvää, että hän näki itsensä palvellaan ruokaa ja juomaa Kamala, saa ensimmäisen
suudella hänen katsoen ylpeänä ja halveksivasti takaisin hänen Brahmanism,
alussa ylpeänä ja täynnä halua hänen maallisen elämänsä.
Hän näki Kamaswami, näki palvelijat, orgioita, pelaajien kanssa noppaa,
muusikot, näki Kamala laulu-lintu häkissä, eli kaiken tämän jälleen kerran,
hengitti Sansara oli jälleen vanha ja
väsynyt, tunsi jälleen inhoa, tunsi jälleen haluaa tuhota itsensä, oli
jälleen parantamana pyhä Om.
Jälkeen kun se on valmiina portin puutarhassa pitkään, Siddhartha
tajusi, että hänen toiveensa oli typerä, joka oli tehnyt hänet mene tähän paikkaan, että hän
voinut auttaa poikaansa, että hän ei saa takertua häneen.
Syvästi hän tunsi rakkautta run away sydämessään, kuten haava, ja hän tuntenut
Samalla tämä haava ei ollut annettu hänelle, jotta kääntää veistä
Se, että se oli tullut kukkia ja piti loistaa.
Että tämä haava ei ollut kukassa vielä, ei loista vielä tähän aikaan, teki hänet surulliseksi.
Sen sijaan halutun tavoitteen, joka oli tehnyt hänet tänne jälkeen karkuri poika
oli nyt tyhjyyttä.
Valitettavasti hän istui alas, tuntui jotain kuolla sydämessään kokenut tyhjyyttä, ei nähnyt
iloa enää mitään päämäärä. Hän istui ajatuksiinsa vaipuneena ja odotti.
Tämän hän oli oppinut joen, tämä yksi asia: odottanut, joilla on kärsivällisyyttä, kuuntelu
tarkkaavaisesti.
Ja hän istui ja kuunteli, kun pöly tien, kuunteli hänen sydämensä, pelaajan
tiredly ja valitettavasti odotti ääni.
Monet tunnilla hän kyyristyi, kuuntelee, nähneet kuvia enempää, putosi tyhjyyteen, anna
itsensä pudota, näkemättä tietä.
Ja kun hän tunsi haavan polttava, hän hiljaa puhui Om, täynnä itseään
Om.
Munkkien puutarhassa näki hänet, ja koska hän kyyristyi monta tuntia, ja pöly oli
kerätä hänen harmaat hiukset, yksi heistä tuli hänen luokseen ja sijoitettu kaksi banaaneja edessä
hänestä.
Vanha mies ei nähnyt häntä. Tästä kivettynyt tilassa, hän heräsivät
käsi koskettaa olkapäätä.
Hetkessä hän tunnusti tämän touch, tämä tarjous, kaino kosketus ja takaisin hänen
aistit. Hän nousi ja tervehti Vasudeva, joilla oli
seurasivat häntä.
Ja kun hän katsoi osaksi Vasudeva ystävälliset kasvot, pieneen rypyt, jotka olivat
kuin ne olisivat täynnä vain hänen hymy, tulee onnellinen silmiin, hän hymyili
liikaa.
Nyt hän näki banaanit makasi hänen eteensä, otti heidät, antoi yksi
lautturi, söi toinen itse.
Tämän jälkeen hän hiljaa meni takaisin metsään Vasudeva, palasi kotiin
lautta.
Kumpikaan ei puhunut siitä, mitä oli tapahtunut tänään, eikä toinen mainittiin pojan
nimi, kumpikaan ei puhunut hänestä karkuun, eikä toinen puhui haavan.
Vuonna kota, Siddhartha makaamaan hänen sänkyyn, ja kun sen jälkeen kun Vasudeva tuli
hänelle tarjota hänelle kulhoon kookos-maitoa, hän on jo löytänyt hänet uneen.
>
Siddhartha Hermann Hesse 11 RYHMÄ.
OM
Jo pitkään, haavan edelleen polttaa.
Monet matkustajan Siddhartha oli lautta joen yli, joka oli mukana
poika tai tytär, ja hän näki niistä yhtään ilman kadehtia häntä, ajattelematta: "Niin
monia, niin monia tuhansia omistavat tämän suloisin hyviä omaisuuksia - miksi en?
Jopa pahat ihmiset, jopa varkaita ja rosvoja on lapsia ja rakastavat heitä, ja ollaan
rakastama ne, kaikki paitsi minä. "
Näin yksinkertaisesti, siis ilman syytä hän nyt ajatteli, mikä vastaa lapsenmielisille
ihmisiä, hän oli tullut.
Toisin kuin ennen, nyt hän katseli ihmisiä, vähemmän älykkäitä, vähemmän ylpeitä, vaan
lämpimämpi, enemmän utelias, enemmän mukana.
Kun hän matkustajasta matkailijat tavallisen sellaista, lapsekas ihmiset, liikemiehet,
sotureita, naiset, nämä ihmiset eivät näytä vieras hänelle kuin aiemmin: hän ymmärsi
heitä, hän ymmärsi ja jakaa elämäänsä,
jota eivät ohjaa ajatuksia ja näkemyksiä, vaan ainoastaan haluja ja toiveita, hän
tuntui heitä.
Vaikka hän oli lähellä täydellisyyttä ja oli varustettu hänen lopullinen haava, se tuntui silti
niin kuin hän ne lapsenmielisille ihmiset olivat hänen veljensä, heidän turhuus, toiveet
hallussapito ja naurettavaa näkökohdat ollut
enää naurettavaa hänelle tuli ymmärrettävää, tuli rakastettava, vaikka tuli
arvoinen kunnioitusta hänelle.
Sokea rakkaus äiti lastaan, tyhmä, sokea ylpeys omahyväinen
isä ja hänen ainoa poikansa, sokea, villi halu nuori, turhaan nainen koruja
ja ihaillen katseita miestä, kaikki nämä
vaatii, kaikki tämä lapsellinen tavaraa, kaikki nämä yksinkertaiset, tyhmä, mutta äärimmäisen
vahva, voimakkaasti elävät voimakkaasti vallitseva haluja ja toiveita olivat nyt mitään
lapsellinen käsitteet ja Siddhartha enempää,
Hän näki ihmiset elävät heidän vuokseen näki heidät saavuttaa äärettömän paljon heidän
vuoksi, matkustaminen, hoitavat sotia, kärsimystä äärettömän paljon, ottaen
äärettömän paljon, ja hän voi rakastaa niitä
Siinä hän näki elämän, että mikä on elossa, tuhoutumaton, Brahman kussakin
heidän intohimonsa, kukin tekojensa.
Arvoinen rakkauden ja ihailun olivat nämä ihmiset heidän sokea uskollisuus, kuolleiden
lujuus ja sitkeys.
Ne mitään puuttunut, mikään asiantunteva yksi, ajattelija, piti laittaa
hänen yläpuolellaan paitsi yksi pikku juttu, yksi, pieni, pieni asia:
tietoisuus, tietoinen ajatus ykseyden kaiken elämän.
Ja Siddhartha jopa epäili monessa tunnissa, onko tämä tieto, tämä ajatteli
oli tarkoitus arvostetaan näin hyvin,, eikö myös ehkä lapsellinen ajatus
ja ajattelevat ihmiset, sekä ajattelun ja lapsenmielisille ihmisille.
Kaikilta muilta osin, maallinen ihmiset olivat samanarvoisia kuin viisaat miehet olivat
usein paljon parempi kuin ne, aivan kuten eläimet liian voi, kun kaikki on hetkiä, näyttävät
parempana kuin ihmisen niiden kova,
heltymättömän suorittamiseksi, mikä on tarpeen.
Hitaasti kukkaan, hitaasti kypsytetty Siddhartha toteutus, tieto-
mikä viisaus oikeastaan oli, miten tavoite hänen pitkän etsinnän oli.
Se oli vain valmius sielun kyky, salaiset, että mielestäni jokainen
hetki, kun taas elää elämäänsä, ajatus ykseyden voidakseen tuntea ja hengittää
ykseys.
Hitaasti tämä kukoistaneet hänelle paistoi takaisin häntä Vasudeva vanhan, lapsenmielisiä
kasvot: harmoniaa, tuntemus ikuista täydellisyyttä maailman hymyillen, ykseys.
Mutta haava kuitenkin paloi, kaivaten ja katkerasti Siddhartha ajattelin hänen poikansa,
vaalitaan hänen rakkautta ja hellyyttä sydämessään, saa tuskaa nakertavat hänelle
sitoutuneet kaikki typerät teot rakkauden.
Ei sinänsä, tämä liekki menisi ulos.
Ja eräänä päivänä, kun haava paloi rajusti, Siddhartha matkustajasta yli
joki, ajaa kaipauksen, lähti veneen ja oli valmis menemään kaupunkiin ja
etsimään poikaansa.
Joki virtasi hiljaa ja hiljaa, se oli kuiva kausi, mutta sen ääni kuulosti
outo: Naurettava! Se nauroi selvästi.
Joki nauroi, se nauroi kirkkaasti ja selkeästi vanha lautturi.
Siddhartha pysähtyi, hän kumartui veden jotta kuulla entistä paremmin, ja hän näki
Hänen kasvonsa heijastuu hiljaa liikkuvan vesillä, ja tämä heijastuu iltapäivänaama
oli jotain, joka muistutti häntä,
mitä hän oli unohtanut, ja hän mietti, hän huomasi sen: tämä kasvot
muistuttivat toinen kasvot, joita hän käytti tuntemaan ja rakastamaan ja pelkoa.
Se muistutti isänsä kasvoja, Brahman.
Ja hän muisti kuinka hän, kauan sitten, kun nuori mies oli pakottanut isänsä
anna hänen mennä penitents, kuinka hän oli sänkyyn hänen jäähyväiset hänelle, kuinka hän oli mennyt ja
ei koskaan tule takaisin.
Jos hänen isänsä ei kärsi samaa tuskaa hänelle, jonka hän nyt kärsinyt hänen
poika? Oli hänen isänsä ei kauan sitten kuollut, yksin,
ilman sitä hänen poikansa uudestaan?
Oliko hän ei tarvitse odottaa sama kohtalo itselleen?
Eikö komediaa, outo ja tyhmä kysymys, tämä toisto, tämä käynnissä
ympäri kohtalokasta ympyrä?
Joki nauroi. Kyllä, niin se oli, kaikki tuli takaisin, mikä
ei ollut kärsinyt ja ratkaista jopa sen loppuun, sama kipu oli kärsinyt yli ja
uudestaan.
Mutta Siddhartha haluaa takaisin veneeseen ja matkustajasta takaisin kämpälle, ajattelen hänen
isä, ajattelen hänen poikansa, nauroi joen rannalla, ristiriidassa itsensä kanssa, pyrkivät
kohti epätoivoa, ja vähintään vivahtava
kohti nauraen pitkin at (? uber) itsensä ja koko maailman.
Valitettavasti haava ei ollut kukkivat vielä, hänen sydämensä oli vielä taistelee hänen kohtalonsa,
iloisuus ja voitto ei vielä paistoi hänen kärsimyksensä.
Siitä huolimatta hän tunsi toivoa, ja kun hän oli palannut kota, hän tunsi
voittamaton halu avautua Vasudeva, näyttää hänelle kaiken, mestari
kuunnella, sanoa kaikki.
Vasudeva istui tuvan ja kudonta kori.
Hän ei enää käytetä lautta-vene, hänen silmänsä alkoivat saada heikko, eikä vain hänen
silmät, hänen käsivartensa ja kätensä samoin.
Muuttumaton ja kukoistaa vain iloa ja iloinen hyväntahtoisuuden hänen kasvonsa.
Siddhartha istui vieressä ukko, hitaasti hän alkoi puhua.
Mitä he eivät koskaan puhuneet, nyt hän kertoi hänelle, hänen kävelymatka kaupunkiin kello
Tuohon aikaan on polttava haavan hänen kateudesta nähdessään onnellinen isien hänen
tietoa hulluus sellaiset toiveet, hänen turha taistella niitä vastaan.
Hän kertoi kaiken, hän saattoi sanoa kaiken, jopa noloin
osat, kaikkea voi sanoa, kaikki näkyy, kaikki mitä hän voisi kertoa.
Hän esitteli haavan, kertoi myös miten hän pakeni tänään, miten hän matkustajasta yli
vesi, lapsellista run pois, valmis kävelemään kaupunkiin, miten joki oli nauroi.
Kun hän puhui, puhui pitkään, mutta Vasudeva oli kuuntelemassa ja hiljainen
kasvot, Vasudeva n kuuntelu antoi Siddhartha vahvempi tunne kuin koskaan ennen, hän
tunsi kuinka hänen tuskansa, pelkonsa virtasi
hänelle, kuinka hänen salainen toivo virtasi, tuli takaisin häntä virkaveljensä.
Osoittaakseen hänen haavansa tähän kuuntelija oli sama kuin kylpeminen se jokeen, kunnes se
oli jäähtynyt ja tullut yksi joki.
Kun hän vielä puhui, silti maahanpääsymenettelystä ja tunnustamalla, Siddhartha tunsi
enemmän ja enemmän, että tämä ei enää Vasudeva, ei enää ole ihminen, joka oli
kuuntelemalla häntä, että liikkumaton
kuuntelija oli vaimentava hänen tunnustuksensa osaksi itseään kuin puu sade, että tämä
liikkumatta mies oli joki itse, että hän oli Jumala itse, että hän oli ikuinen
itsessään.
Ja vaikka Siddhartha pysähtynyt ajattelemaan itseään ja haavan, tämä toteutus
Vasudeva muuttuneen luonteen otti haltuunsa hänelle ja enemmän hän tunsi sen
ja tuli sen vähemmän ihmeellinen se
tuli, sitä enemmän hän tajusi, että kaikki oli kunnossa ja luonnollista, että
Vasudeva jo ollut tällaista pitkään, melkein aina, että vain se oli
ei aivan tunnustanut sitä, kyllä, että hän itse oli melkein saavuttanut samassa tilassa.
Hän tunsi, että hän oli nyt nähdä vanhoja Vasudeva kun ihmiset näkevät jumalia, ja
että tämä ei voinut kestää, hänen sydämensä, hän aloitti tarjouksia hän hyvästit Vasudeva.
Perusteellinen kaiken tämän, hän puhui lakkaamatta.
Kun hän oli lopettanut puhumisen, Vasudeva käänsi ystävällinen silmänsä, joka oli kasvanut
hieman heikko, häneen, ei sanonut mitään, anna hänen hiljainen rakkauden ja iloisuus,
ymmärrystä ja tietämystä, paistaa hänelle.
Hän otti Siddhartha kädestä, johti hänet istuimen pankin, istui alas hänen kanssaan, hymyili
joella. "Olet kuullut sitä nauraa", hän sanoi.
"Mutta et ole kuullut kaikkea.
Katsotaan kuunnella, voit kuulla lisää. "He kuuntelivat.
Softly kuulosti joki, laulaa monet äänet.
Siddhartha katsoi veteen ja kuvia ilmestyi hänelle liikkuvat vedessä:
Hänen isänsä ilmestyi, yksinäinen, suru hänen poikansa, hän itse ilmestyi, yksinäinen, hän
myös sidottu orjuudesta
kaipuu hänen kaukainen poikansa, hänen poikansa ilmestyi, yksinäinen myös, poika, ahneesti
rynnistävät pitkin polttaminen aikana nuoren toiveista, kukin otsikko hänen
tavoitetta, jokainen pakkomielle tavoite, jokainen kärsimystä.
Joki lauloi äänellä kärsimyksen, kaukaa se lauloi, kaivaten, se virtasi
kohti tavoitetta, lamentingly sen ääni lauloi.
"Kuuletko?"
Vasudeva n mute katseen kysyi. Siddhartha nyökkäsi.
"Kuuntele parempi!" Vasudeva kuiskasi.
Siddhartha pyrkinyt kuuntelemaan paremmin.
Kuva hänen isänsä, hänen oma kuva, kuva hänen poikansa yhdistyivät, Kamala imago
myös näkynyt ja hajallaan, ja kuva Govinda ja muita kuvia, ja
ne yhdistettiin toisiinsa, kääntyi kaikki
jokeen, johtaa kaikkea on joki, ja tavoite, kaipuu, haluten,
kärsimystä, ja joen ääni kuulosti täynnä kaipuuta, täynnä polttaminen voi, täysi
ja unsatisfiable halu.
Jotta tavoite, joki oli menossa, Siddhartha näki sen riensi, joki,
joka koostui hänestä ja hänen rakkaansa ja kaikkia ihmisiä, hän oli koskaan nähnyt kaikki
Nämä aallot ja vesi oli kiirehti-
kärsimystä, kohti päämääriä, monta maalia, vesiputous, järvi, koskia, merta,
ja kaikki tavoitteet saavutetaan, ja jokainen päämäärä seurasi uusi, ja vesi
muuttuivat höyry ja nousi taivaalle,
muuttui sateen ja kaadetaan alas taivaalta, muuttui lähteen, puron,
joki, johtaa eteenpäin jälleen virrannut on jälleen.
Mutta ikävä ääni oli muuttunut.
Se kuitenkin kaikuivat, täynnä kärsimystä, etsiä, mutta muita ääniä liittyi siihen,
ääniä ilon ja kärsimyksen, hyviä ja huonoja ääniä, naurua ja surullinen niistä,
sata ääntä, tuhansia ääniä.
Siddhartha kuunteli. Hän oli nyt vain kuuntelija,
täysin keskittynyt kuuntelu, täysin tyhjä, hän tunsi, että hänellä oli nyt
valmis oppimaan kuuntelemaan.
Usein ennen hän oli kuullut kaiken tämän, nämä monet äänet joen, tänään se kuulosti
uutta.
Jo nyt hän ei enää voinut kertoa monet äänet toisistaan, eikä onnellinen niistä peräisin
itkien niitä, eikä niitä lasten kuin miesten, he kaikki kuuluvat yhteen,
valitus on kaipuuta ja
nauru perillä yhden, huutaa raivoa ja syyttely kuolevan
ystävät, kaikki oli yksi, kaikki oli toisiinsa ja liitetty tarttunut
tuhat kertaa.
Ja kaikki yhdessä, kaikki äänet, kaikki tavoitteet, kaikki kaipaus, kaikki kärsimys, kaikki
ilo, kaikki oli hyvää ja pahaa, kaikki tämä yhdessä oli maailman.
Kaikki sen yhdessä oli virtauksen tapahtumia, oli musiikin elämää.
Ja kun Siddhartha kuunteli tarkkaavaisesti tämä joki, tämä laulu
tuhat ääntä, kun hän ei kuunnellut kärsimystä eikä naurua, kun hän
ei sido sielunsa mitään erityistä
ääni ja upottaa hänen itsensä siihen, mutta kun hän kuuli heitä kaikkia, koettu
koko, ykseys, niin suuri laulu tuhat ääntä koostui yhden
Sana, joka oli OM: täydellisyyteen.
"Kuuletko" Vasudeva katseen kysyi uudelleen. Kirkkaasti, Vasudeva hymy loisti,
kelluva säteilevän kaikkien rypyt hänen vanhoja kasvoja, kuten Om leijui
ilmaa kaikki äänet joen.
Kirkkaasti hänen hymy loisti, kun hän katseli hänen ystävänsä, ja kirkkaasti sama
hymy oli nyt alkanut paistaa Siddhartha kasvoilla samoin.
Hänen haava kukkaan, hänen kärsimyksensä paistoi, hänen itsensä oli lentänyt
ykseys. Tässä tunnin Siddhartha pysähtyi taistelee
Hänen kohtalonsa, pysähtyi kärsimystä.
Hänen kasvonsa kukoisti iloisuus ja tieto, joka ei enää vastustaa
kaikki tahto, joka tietää täydellisyyttä, mikä on samaa virtaa tapahtumaa,
nykyinen elämän, täynnä sympatiaa
toisten tuska, täynnä myötätuntoa ilo toisten omistettu
virtaus, kuuluu ykseyden.
Kun Vasudeva nousi istuimen pankki, kun hän katsoi osaksi Siddhartha silmiin
ja näki iloisuus ja osaamisen paistaa niitä, hän hiljaa kosketti hänen
lapa kädellään tässä huolellinen ja
tarjous tavalla, ja sanoi: "Olen odottanut tätä tunnin, kultaseni.
Nyt se on tullut, anna minun lähteä.
Pitkään, olen odottanut tätä tunnin, sillä pitkään olen ollut Vasudeva
lautturi. Nyt se riittää.
Hyvästi, kota, jäähyväiset, joki, jäähyväiset, Siddhartha! "
Siddhartha teki syvän keula ennen häntä, joka tarjouksen hänen hyvästi.
"Olen tuntenut sitä", hän sanoi hiljaa.
"Saat mennä metsiin?" "Minä menen metsiin, olen menossa
ykseyden, "puhui Vasudeva jossa valoisa hymy.
Kun valoisa hymy, hän lähti, Siddhartha katseli häntä lähtemästä.
Kun syvä ilo, syvä juhlallisuus hän katseli häntä pois, näki vaiheet täynnä
rauha, näki hänen päänsä täynnä hohtoa, näki ruumiin täynnä valoa.
>
Siddhartha Hermann Hesse 12 RYHMÄ.
Govinda
Yhdessä muiden munkkien Govinda vietti aikaa levätä välillä pyhiinvaellusmatkat
on ilo-lehto, jossa kurtisaani Kamalan oli antanut seuraajia Gotama
lahjaa.
Hän kuuli puhuttavan vanha lautturi, joka asui yhden päivän matkan päässä joen ja
joka pidettiin viisas monet.
Kun Govinda meni matkaansa, hän valitsi polun lautta, innokkaita näkemään
lautturi.
Sillä, vaikka hän oli elänyt koko elämänsä sääntöjä, vaikka hän oli myös
suhtautuvat kanssa kunnioitustaan jota nuoremmat munkit huomioon hänen ikänsä ja hänen
vaatimattomuus, levottomuus ja etsintä ole vielä saanut surmansa hänen sydämensä.
Hän tuli jokea ja kysyi vanha mies lautta hänet, ja kun he saivat pois
veneen toisella puolella, hän sanoi vanhalle miehelle: "Sinä olet hyvä meille munkkeja ja
pyhiinvaeltajat, olet jo matkustajasta monet meistä yli joen.
Ettekö myös te, lautturi, etsin on oikealla tiellä? "
Virkkoi Siddhartha, hymyili hänen vanha silmiin: "Oletko kutsua itseäsi searcher, oh
kunnianarvoisa yksi, mutta olet jo vanhan vuosina, ja ne yllään viitan
Gotama n munkkeja? "
"Se on totta, minä olen vanha," puhui Govinda ", mutta en ole lakanneet etsimästä.
Älä Minä lopettaa haun, tämä näyttää olevan kohtaloni.
Sinäkin, joten mielestäni etsineet.
Haluaisitko kertoa minulle jotain, oi kunniakas? "
Virkkoi Siddhartha: "Mitä minun pitäisi ehkä tarvitse kertoa teille, oi kunnianarvoisa yksi?
Ehkä että etsit aivan liian paljon? Että kaikki, haku, et löydä
aikaa löytää? "
"Kuinka niin?" Kysyi Govinda.
"Kun joku hakee", sanoi Siddhartha ", niin se voisi helposti tapahtua
että ainoa asia hänen silmänsä vielä nähdä, että mitä hän etsii, että hän on
eivät löydä mitään, antaa mitään
tulee hänen mieleensä, koska hän aina ajattelee vain kohde hänen haun
koska hänellä on päämäärä, koska hän on pakkomielle tavoite.
Etsiminen tarkoittaa: joilla tavoite.
Mutta löytämään keinoja: vapaiksi, avoin, joilla ei ole päämäärä.
Sinä, oi kunnianarvoisa yksi, ovat ehkä todella etsin, koska pyrkii tavoitteesi,
on olemassa monia asioita, et näe, mikä on suoraan silmiesi edessä. "
"En oikein ymmärrä vielä," kysyi Govinda, "mitä sinä tarkoitat tällä?"
Virkkoi Siddhartha: "kauan sitten, oi kunnianarvoisa yksi, monta vuotta sitten, olet kerran
ennen ollut tässä joen löytänyt nukkuvan miehen joki, ja istunut
alas hänen kanssaan vartioimaan hänen nukkua.
Mutta, voi Govinda, et tunnista nukkuva mies. "
Hämmästynyt, kuin hän olisi ollut kohteena maaginen loitsu, munkki tutkinut
lautturi silmät.
"Oletko Siddhartha?", Hän kysyi arka äänellä.
"En olisi tunnistanut sinua tälläkin kertaa!
Sydämestäni minä tervehdys teille, Siddhartha, sydämestäni, olen iloinen
vielä kerran! Olet muuttunut paljon, ystäväni. - Ja niin
olet tullut lautturi? "
Ystävällisellä tavalla, Siddhartha nauroi. "Lautturi, kyllä.
Monet ihmiset, Govinda, on muututtava paljon, on käytettävä monia kaapu, olen yksi
ne, rakas.
Ole tervetullut, Govinda ja viettää yön minun kota. "
Govinda jäi yön kota ja nukkui sängyssä, joka aiemmin
Vasudeva sängyllä.
Monet kysymykset hän joita aiheutuu ystävä nuoruutensa, monet asiat Siddhartha oli
kertoa hänelle hänen elämänsä.
Kun seuraavana aamuna oli aika aloittaa päivän matka, Govinda sanoi,
ei epäröimättä, nämä sanat: "Ennen kuin jatkan minun tiellä,
Siddhartha, saanen esittää yhden kysymyksen.
Onko sinulla opetus?
Onko sinulla uskoa, tai tieto, voit seurata, jonka avulla voit elää ja tehdä
oikeassa? "
Virkkoi Siddhartha: "Tiedätkö, rakas, että olen jo niin nuori mies, niinä päivinä
kun asui penitents metsässä, alkoi epäluottamus opettajien ja
opetuksia ja kääntämään heille takaisin.
Olen juuttunut tähän. Olen kuitenkin saanut monet opettajat
jälkeen.
Kaunis kurtisaani on ollut opettajani jo pitkään, ja rikas kauppias oli minun
opettaja, ja jotkut pelaajille kanssa noppaa.
Kerran jopa seuraaja Buddha, joka matkustaa jalka on ollut opettajani, hän istui
minua, kun olin nukahtanut metsässä, pyhiinvaellusmatka.
Olen myös oppinut häneltä, olen myös kiitollinen hänelle hyvin kiitollinen.
Mutta ennen kaikkea olen oppinut täällä tästä joen ja edeltäjäni
lautturi Vasudeva.
Hän oli hyvin yksinkertainen henkilö, Vasudeva, hän ei ollut ajattelija, mutta hän tiesi, mitä on
tarpeen yhtä hyvin kuin Gotama, hän oli täydellinen ihminen, pyhimys. "
Govinda sanoi: "Mutta, oi Siddhartha, rakastat hieman pilkata ihmisiä, koska se näyttää
minua. Uskon sinua ja tietää, että et ole
seurasi opettaja.
Mutta etkö ole löytänyt jotain itse, vaikka olet löytänyt mitään opetuksia,
et vieläkään löytänyt tiettyjä ajatuksia, tiettyjä oivalluksia, jotka ovat omia ja jotka auttavat
voit elää?
Jos haluat kertoa minulle näistä, voit ilahduttaa sydäntäni. "
Virkkoi Siddhartha: "Minulla on ollut ajatuksia, kyllä, ja näkemystä, uudestaan ja uudestaan.
Joskus tunnin tai koko päivän, olen tuntenut tietoa minulle, yksi
tuntuisi elämä sydämestään. On ollut monia ajatuksia, mutta se olisi
olla vaikeaa minulle välittää ne sinulle.
Kuule, rakas Govinda, tämä on yksi minun ajatuksia, joita olen huomannut: viisaus ei voi
välittää. Wisdom joka viisas ihminen yrittää välittää
joku aina kuulostaa hullutus. "
"Oletko tosissasi?" Kysyi Govinda. "En ole tosissasi.
Minä kerron teille, mitä olen löytänyt. Tieto voidaan välittää, mutta ei viisautta.
Sitä voidaan löytää, se voidaan elää, on mahdollista kuljettaa sitä, ihmeet voi
suoritetaan sen kanssa, mutta sitä ei voida ilmaistaan sanoja ja opetetaan.
Tämä oli minä, vaikka nuori mies, joskus epäillään, mikä on ajanut minut
pois opettajilta.
Olen löytänyt ajatuksen, Govinda, jonka voit taas pitävät vitsi tai
typeryyttä, mutta mikä on paras ajatus. Siinä sanotaan: vastakohta jokainen totuus
yhtä totta!
Se on näin: kaikki totuus voidaan ilmaista ja pukea sanoiksi, kun se on
yksipuolinen.
Kaikki on yksipuolinen, joka voidaan ajatella ajatuksia ja sanoi sanat,
kaikki on yksipuolinen, kaikki vain puolet, kaikki ei ole täydellisyyttä, pyöreys, ykseys.
Kun korottanut Gotama puhui hänen oppinsa maailman, hän jakaa sitä
osaksi Sansara ja Nirvanan, petokseen ja totuuteen, osaksi kärsimystä ja pelastuksen.
Sitä ei voi tehdä eri tavalla, ei ole muuta tietä sille, joka haluaa opettaa.
Mutta itse maailma, mitä on ympärillämme ja sisällämme, ei koskaan ole yksipuolinen.
Henkilö tai teko ei ole koskaan täysin Sansara tai kokonaan Nirvana, henkilö on
koskaan täysin pyhä tai kokonaan syntisiä.
Se ei todellakaan näytä näin, koska olemme sovelletaan petosta, ikään kuin aika oli
jotakin todellista. Aika ei ole todellista, Govinda, olen
koki usein ja usein uudelleen.
Ja jos aika ei ole todellista, niin kuilu, joka tuntuu olevan välillä maailman ja
ikuisuuden välillä kärsimystä ja blissfulness välillä paha ja hyvä on
Myös petos. "
"Kuinka niin?" Kysyi Govinda arasti. "Kuuntele hyvin, rakas, kuuntele hyvin!
Syntinen, mikä olen ja mikä olet, on syntinen, mutta tulevina aikoina hän tahtoo
olla Brahma uudelleen, hän saavuttaa Nirvana, on Buddha - ja nyt nähdä: nämä 'kertaa
tulla "ovat petosta, ovat vain vertaus!
Syntisen ei matkalla tullut Buddha, hän ei ole parhaillaan
kehittämiseen, vaikka kykymme ajattelu ei osaa muuta kuvan
näitä asioita.
Ei sisällä syntinen on nyt ja tänään jo tulevaisuuden Buddha, hänen tulevaisuus on
jo kaikki siellä, sinun täytyy palvoa hänessä, teissä, kaikkien Buddha, joka
on syntymässä, mahdollisimman piilossa Buddha.
Maailma, ystäväni Govinda ei ole täydellinen, tai hitaasti kohti
täydellisyyttä: ei, se on täydellinen joka hetki, kaikki synti jo kantaa jumalallisen
anteeksiantoa sinänsä, kaikki pienet lapset
jo vanhuksen itsensä, kaikilla vauvoilla on jo kuolemassa kaikki kuolee
ihmiset iankaikkisen elämän.
Ei ole mahdollista kenenkään nähdä, miten pitkälle toinen on jo edennyt
hänen tiellä, ja rosvo ja kuutioi-peluri, Buddha odottaa, että
Brahman, rosvo odottaa.
Syvässä meditaatiossa, on mahdollista asettaa ajan olemattomiin,
nähdäksesi kaikki elämä joka oli, on ja tulee olemaan, kuin se oli samanaikaisesti, ja siellä
Kaikki on kunnossa, kaikki on täydellistä, kaikki on Brahman.
Siksi näen mitä olemassa hyvä, kuolema on minulle kuin elämä, synti kuten
pyhyys, viisaus kuin typeryyttä, kaiken pitää olla niin se on, kaikki
vaatii vain minun suostumusta, vain minun
halukkuutta, olen rakastava sopimusta, olla hyvä minulle, että tee mitään, vaan työtä omalle
hyötyä, jotta pysty koskaan vahingoittaa minua.
Olen kokenut, kehoni ja sieluni että tarvitsin syntiä kovasti, mitä tarvitsin
himo, halu omaisuuden, turhamaisuus, ja tarvitaan häpeällisimpiä epätoivossa ja
, jotta voidaan oppia luopua kaikesta
vastus, jotta oppia rakastamaan maailmaa, jotta voidaan lopettaa vertaamalla sitä
Joissakin maailman Toivoin, kuvittelin, jonkinlaista täydellisyyttä olin tehnyt asti, mutta jättää
sitä se on, ja rakastaa sitä ja nauttia
on osa sitä. - Nämä oh Govinda, on joitakin ajatuksia, jotka ovat joutuneet
mieleni. "
Siddhartha kumartui, poimi kiven maasta, ja punnitaan se hänen
käsin.
"Tämä täällä", sanoi hän pelaa sen kanssa, "on kivi, ja tulee, tietyn ajan kuluttua,
ehkä muuttuvat maaperään, ja kääntymään pois maaperästä kasvin tai eläimen tai ihmisen.
Aikaisemmin olisin sanonut: Tämä kivi on vain kivi, se on arvoton, se
kuuluu maailmaan Maja, vaan koska se voisi tulla myös
ihminen ja henki syklin
muunnokset, siksi minäkin myöntää sille merkitystä.
Niinpä, olisin ehkä uskonut aikaisemmin.
Mutta tänään ajattelen: tämä kivi on kivi, se on myös eläin, se on myös jumala, se on
Myös Buddha, en kunnioittavat ja rakastavat sitä, koska se voi muuttua tätä,
vaan koska se on jo, ja aina
kaiken - ja juuri tämä tosiasia, että se on kivi, joka näyttää minusta nyt
ja tänään kiven, siksi rakastan sitä ja nähdä arvoinen ja tarkoitus kaikissa sen
laskimot ja onteloita, ja keltainen,
harmaa, kovuus, on ääni siinä kun koputtaa sitä, että kuivuus tai
kosteus sen pinnalla.
On kiviä tuntuu öljyä tai saippuaa, ja toiset, kuten lehdet, toiset haluavat
hiekka, ja jokainen on erityinen ja rukoilee Om omalla tavallaan, jokainen on Brahman,
mutta samanaikaisesti ja yhtä paljon se on
kivi on öljyinen ja mehukas, ja tämä on tämä seikka josta pidän ja pitävät
ihana ja palvonnan arvoinen. - Mutta anna minun puhua enempää tästä.
Sanat eivät ole hyviä salainen merkitys, kaikki aina muuttuu hieman
erilaisia, heti kun se on pukea sanoiksi, saa vääristää hieman, hieman typerä - kyllä, ja
Tämä on myös erittäin hyvä, ja pidän siitä
Paljon olen myös hyvin paljon samaa mieltä, että tämä mikä on yhden ihmisen aarre ja viisaus
aina kuulostaa hullutus toiselle henkilölle. "
Govinda kuunteli hiljaa.
"Miksi olet kertonut minulle siitä kivestä?", Hän kysyi epäröiden tauon jälkeen.
"Tein sen ilman mitään erityistä tarkoitusta.
Vai mitä tarkoitin oli, että rakastan tätä hyvin kivi, ja joki, ja kaikki nämä
mitä etsimme ja josta voimme oppia.
Voin rakastaa kivi, Govinda sekä puu tai pala kuorta.
Tässä ovat asioita, ja asioita voi rakastaa. Mutta en voi rakastaa sanoja.
Siksi opetukset eivät ole hyväksi minulle, heillä ei ole kovuus, ei pehmeyttä, ei
värit, ei reunoja, hajuton, ei makua, niillä ei ole mitään, mutta ilmaisu.
Ehkä se on nämä, jotka pitävät sinut löytää rauhaa, ehkä se on monien
sanoja.
Koska pelastus ja hyve myös, Sansara ja Nirvana myös, ovat pelkkiä
sanoja, Govinda. Ei ole asia, joka olisi Nirvana;
on vain sana Nirvana. "
Virkkoi Govinda: "Ei vain sana, ystäväni, on Nirvana.
Se on ajatus. "Siddhartha jatkoi:" Ajatus, se saattaa haitata
niin.
Minun täytyy tunnustaa sinulle, rakas: En eroa paljon eri ajatuksia ja
sanoja. Ollakseni rehellinen, en ole myöskään suuri lausuntoa
ajatuksia.
Minulla on parempi mieltä asioista. Täällä tämä lautta-vene, esimerkiksi
Mies on ollut edeltäjäni ja opettaja, pyhä mies, jolla on monta vuotta yksinkertaisesti
uskoi joen, ei mitään muuta.
Hän oli huomannut joen puhui hänelle, hän oppi siitä, että koulutetut ja
opetti hänelle, joki näytti olevan jumala hänelle monta vuotta hän ei tiedä, että
jokainen tuuli, jokainen pilvi, jokainen lintu, jokainen
kuoriainen oli yhtä jumalallinen ja tietää yhtä paljon ja voivat opettaa yhtä paljon kuin
palvoivat joki.
Mutta kun tämä pyhä mies meni metsiin, hän tiesi kaiken, tiesi enemmän kuin
sinä ja minä, ilman opettajia, ilman kirjoja, vain koska hän uskoi
joki. "
Govinda sanoi: "Mutta se, että mitä te kutsutte` asioita ", todella jotakin todellista,
mikä on olemassa? Eikö se vain petosta Maja, vain
kuva ja harhaa?
Kivisammakon, teidän puu, sinun joki - ne ovat todella totta? "
"Tämä myös" puhui Siddhartha, "en välitä paljoakaan.
Anna asioiden olla illuusioita tai ei, kun en olisi silloin myös harhaa, ja
Näin ne ovat aina pidä minusta. Tämä tekee niistä niin rakas ja arvokas
ja kunnioitusta minulle: he ovat kuin minä.
Siksi en voi rakastaa heitä. Ja tämä on nyt opetus Naurat
about: rakkaus, oi Govinda, minusta on tärkeintä kaikesta.
Perusteellisesti ymmärtää maailmaa, selittää sen, että halveksi sitä, voi olla asia
suuret ajattelijat tekevät.
Mutta olen kiinnostunut vain pysty rakastamaan maailmaa, ei halveksi sitä, ettei
vihaavat sitä ja minä, voidakseen katsoa siihen ja minä ja kaikki olennot ja rakkaudella
ihailua ja suurta kunnioitusta. "
"Tämä Ymmärrän," puhui Govinda. "Mutta juuri tätä löysivät
korotti yksi on petosta.
Hän käskee hyväntahtoisuus, armeliaisuutta, myötätuntoa, suvaitsevaisuutta, mutta ei rakkautta, hän
kielsi meitä yhdistää sydämemme rakkaudessa maallisiin asioihin. "
"Tiedän sen", sanoi Siddhartha, hänen hymynsä loisti kultainen.
"Tiedän sen, Govinda.
Ja katso, tässä me olemme oikeassa keskellä tiheikön mielipiteitä, ja
erimielisyyttä sanoja.
Sillä en voi kieltää, minun rakkauden sanoja ovat ristiriidassa, näennäistä ristiriitaa
kanssa Gotama sanat.
Juuri tästä syystä olen epäluottamus sanoin niin paljon, tiedän, tämä ristiriita on
petos. Tiedän, että olen samaa mieltä Gotama.
Kuinka hän tiedä rakkautta, hän, joka on löytänyt kaikki osat inhimillisen olemassaolon
heidän transitoriness, niiden merkityksettömyyden, mutta rakasti ihmisiä näin
paljon, käyttää pitkä, vaivalloinen elämä vain auttaa heitä ja opettaa heitä!
Vaikka hänen, myös teidän suuri opettaja, pidän asian päälle sanat
sijoittaa enemmän merkitystä tekonsa ja elämänsä kuin hänen puheita, enemmän eleitä
hänen kädestään kuin hänen mielipiteitään.
Ei puheessaan, eikä hänen ajatuksiaan, näen hänen suuruutensa, vain hänen toimintansa vuonna
hänen elämänsä. "pitkään, kaksi vanhaa miestä sanoi
mitään.
Sitten puhui Govinda samalla kumartaen ja jäähyväiset: "Kiitän teitä, Siddhartha varten
kertoi minulle joku ajatuksia.
Ne ovat osittain outoja ajatuksia, eivät kaikki olleet heti ymmärrettävissä
minua. Tämä oli miten oli, kiitän teitä, ja minä
Toivotan teille on rauhallinen päivää. "
(Mutta salaa hän ajatteli itsekseen: Tämä Siddhartha on outo henkilö, hän
ilmaisee outo ajatuksia, hänen opetuksensa kuulostaa typerää.
Eli toisin äänen korottanut omaa puhdasta opetukset, selkeämpi, puhtaampia enemmän
ymmärrettäviä, ei mitään kummallista, tyhmä tai typerä sisältyy niihin.
Mutta eroaa hänen ajatuksensa tuntui minusta Siddhartha käsissä ja jaloissa, silmät,
otsaansa, hänen hengityksensä, hänen hymynsä, hänen tervehdys, hänen kävellä.
Ei koskaan enää, kun meidän korotti Gotama on tullut yksi Nirvana, ei sillä
Sitten olen tavannut henkilöä, joista tunsin: Tämä on pyhä mies!
Vain häntä, tämä Siddhartha, olen löytänyt olla näin.
Voi hänen opetuksensa outoa, voi hänen sanansa äänen typerää, pois katseensa ja hänen
Toisaalta hänen iho ja hiukset, jokaisesta osasta hänestä loistaa puhtautta, loistaa
rauhallisuus, paistaa iloisuus ja
lempeys ja pyhyyttä, jonka olen nähnyt ketään muuta, koska lopullisen kuoleman
meidän ylistetty opettaja.)
Koska Govinda ajatteli näin, ja siellä oli konflikti sydämessään, hän jälleen
kumarsi Siddhartha piirtämä rakkauden. Syvästi hän kumarsi hänelle, kuka oli rauhallisesti
istuu.
"Siddhartha", hän puhui "meistä on tullut vanhoja miehiä.
On epätodennäköistä meitä näkemään toisensa uudelleen tässä inkarnaatiossa.
Näen, rakkaani, että olet löytänyt rauhan.
Myönnän, että en ole löytänyt sitä. Kerro minulle, oi kunniakas, yksi sana,
antaa minulle jotain minun tavalla, jota en voi ymmärtää, mitä en voi ymmärtää!
Anna minulle jotain olla kanssani polkuni.
Se on usein vaikea, minun polku, usein tumma, Siddhartha. "
Siddhartha sanonut mitään, katsoi häntä koskaan ennallaan, hiljainen hymy.
Govinda tuijotti hänen kasvojaan, pelkoa, ja kaipauksen, kärsimyksen ja ikuinen etsintä
näkyi katseellaan, ikuinen ei-löytämisessä.
Siddhartha näki sen ja hymyili.
"Kumartui minua!", Hän kuiskasi hiljaa Govinda korvaan.
"Kumarru minulle! Kuten tämä, vielä lähempänä!
Erittäin lähellä!
Suutele otsaani, Govinda! "
Vaikka Govinda hämmästyneenä, mutta piirretty suurta rakkautta ja odotuksia,
totteli hänen sanansa, kumartui tarkasti häntä ja kosketti hänen otsaansa hänen huulillaan,
jotain ihmeellistä tapahtui hänelle.
Vaikka hänen ajatuksensa olivat edelleen asunnon Siddhartha n ihmeellinen sanat, kun hän oli
edelleen kamppailee turhaan ja haluttomuutta ajatella noutoaika, kuvitella
Nirvana ja Sansara kuin yksi, mutta myös
eräiden halveksunta sanoja hänen ystävänsä taisteli hänessä vastaan
suunnatonta rakkautta ja kunnioitusta, tämä tapahtui hänelle:
Hän ei enää nähnyt kasvoja hänen ystävänsä Siddhartha, vaan hän näki toisten kasvoja,
Monille pitkä jakso, virtaava joki on kasvot, satojen, tuhansien, jotka kaikki
tuli ja katosi, mutta kaikki tuntuivat
siellä samanaikaisesti, jossa kaikki jatkuvasti muuttaa ja uudistaa itsensä,
ja jotka olivat vielä kaikki Siddhartha.
Hän näki kasvot kala, karppi, jossa äärettömän tuskallisen avasi suun, kasvojen
Kuolevan kala, haalistumista silmät - hän näki kasvot vastasyntyneen lapsen, punainen ja täynnä
ryppyjä, vääristynyt mistä itku - hän näki
kasvot murhaaja, hän näki hänet törmäyksestä veitsellä jonkin toisen henkilön - hän
näki, että samalla sekunnilla, tätä rikollista orjuudessa, polvillaan ja hänen päänsä oli
hakataan pois pyöveli yhdellä
isku hänen miekkansa - hän näki elinten miesten ja naisten alasti asemissa ja krampit
kiihkeä rakkaus - hän näki ruumiita ojennettuna, liikkumaton, kylmä, void - hän näki
päämiehet eläimet, karjuista, ja krokotiilit,
norsuja, härkien, lintujen - hän näki jumalat, näki Krishna, näki Agni - hän näki kaikki
Nämä luvut ja kasvot tuhat suhteissa toisiinsa, jokainen
auttaa muita, rakastava sitä, vihata sitä,
pirstaleiksi, jolloin uudelleen syntymän sitä, jokainen oli halu kuolla, intohimoinen
kivulias tunnustus transitoriness, mutta yksikään heistä kuoli, jokainen vain
muuttunut, oli aina uudelleen syntynyt, sai
aina vain uusi kasvojen, ilman aika, joka on läpikäynyt välinen yksi ja muiden
kasvot - ja kaikki nämä luvut ja kasvot lepoa, virtasi, syntyy itse
kellumaan pitkin ja yhdistetty toisiinsa,
ja ne kaikki aina kuuluvat johonkin ohut, yksilöllisyys
omaa, mutta silti olemassa, kuin ohut lasi tai jäätä, kuten läpinäkyvä iho,
kuori tai muottiin tai peite vettä, ja tämä
naamio hymyili, ja tämä naamio oli Siddhartha on hymyilevät kasvot, jotka hän
Govinda tässä aivan sama hetki kosketti huulillaan.
Ja Govinda näki sen näin, tämä hymy maskin tämä hymy ykseyden edellä
virtaava lomakkeet, tämä hymy samanaikaissuutta yli tuhat syntyneet
ja kuolemat, tämä hymy Siddhartha oli
täsmälleen sama, oli täsmälleen samanlaisia kuin hiljainen, herkkä,
läpipääsemätön, ehkä hyväntahtoinen, ehkä pilkkaava, viisas, tuhatkertaisesti hymy
Gotama, Buddha, sillä hän oli nähnyt sen itse suurella kunnioituksella sata kertaa.
Kuten tämä, Govinda tiesi, täydentänyt niitä hymyilevät.
Ei tiedä enää, onko aikaa olemassa, oliko näky oli kestänyt toisen tai
sata vuotta, tietämättä sen enempää onko olemassa Siddhartha, Gotama, minua
ja sinä, tunne hänen sisin itsemme
jos hän oli haavoittunut jumalallinen nuoli, vamman joka maistui makea, on
lumottu ja liuotetaan hänen sisin itsensä, Govinda seisoi yhä vielä vähän
taas kumartui Siddhartha hiljaisissa kasvot,
jonka hän oli juuri suudellut, joka oli juuri käyty kaikki ilmenemismuodot, kaikki
muutoksia, kaikki olemassaolon.
Kasvojen pysyi muuttumattomana, kun sen pintaa syvyys thousandfoldness
oli suljettu uudelleen, hän hymyili hiljaa, hymyili hiljaa ja pehmeästi, ehkä hyvin
hyväntahtoisesti, ehkä hyvin ivallisesti,
juuri niin kuin hänellä oli tapana hymyillä, korotettu yksi.
Syvästi, Govinda kumarsi, kyyneleet hän tiennyt mitään, juoksi alas hänen vanhoja kasvoja, kuten
palo palanut tunne kaikkein intiimi rakkaus, humblest kunnioitusta sydämessään.
Syvästi hän kumartui, koskettaa maahan, ennen kuin hänelle, joka istui motionlessly,
jonka hymy Muistutin häntä kaikesta, mitä hän oli koskaan rakastanut elämässään, mitä oli koskaan
ollut arvokasta ja pyhää hänelle hänen elämänsä.
>