Tip:
Highlight text to annotate it
X
-BOOK viidenneksen. LUKU II.
TÄMÄ tappaa sen.
Our Lady lukijat armahtaa meitä, jos pysähdymme hetkeksi etsimään mitä olisi voitu
ajatus piilossa alla ne arvoituksellinen sanat archdeacon: "Tämä
tappaa sen.
Kirja tappaa rakennelmaa. "Meidän mielessä, tämä ajatus oli kahdet kasvot.
Ensinnäkin, se oli papin ajatus.
Se oli affright ja papin läsnäollessa uusi agentti, tulostus
paina.
Se oli kauhua ja häikäisi hämmästykseksi miehet pyhäkköön, läsnä
ja valon näppäimen Gutenberg.
Se oli saarnatuoli ja käsikirjoituksen ottaen hälytystä painetun sanan: jotain
samanlainen hämärtyvät varpusen, joka pitäisi nähdä enkeli Legion avautua hänen
kuusi miljoonaa siivet.
Se oli huuto profeetta, joka jo kuulee vapautti ihmiskunnan pauhaavat ja
kuhina, joka näkee tulevaisuuteen, älykkyys sapping usko, lausunto
dethroning vakaumukseen, maailma ravistelemalla Roomassa.
Se oli ennustus on filosofi, joka näkee ihmisen ajatus,
volatilized lehdistössä, haihtuva teokraattinen vastaanottaja.
Se oli terrorin sotilas, joka tutkii posketon muurinmurtajana, ja
sanoo: - "The Tower alkaa murentua." Se merkitsi, että yksi teho oli aikeissa
menestyä toinen voima.
Se tarkoitti, "Lehdistö tappaa kirkkoon."
Mutta taustalla ajatus, ensimmäinen ja kaikkein yksinkertainen, ei ole epäilystäkään, oli meidän
lausuntoa toiseen, uudempaan, seuraus ensimmäisestä, vähemmän helppo hahmottaa ja enemmän
helppo kilpailu, näkymän filosofinen
ja kuuluvat enää pappi yksin vaan Savant ja taiteilija.
Se oli aavistus, että inhimillisen ajattelun, muuttuvissa sen muodossa, oli tulossa muutos
sen ilmaisutapa, että hallitseva ajatus jokaisen sukupolven olisi enää
kirjoitetaan samasta asiasta, ja
samalla tavalla, että kirja on kivi, niin kiinteä ja niin kestäviä, oli noin tieltä
Kirjaa varten paperia, vakaampi ja yhä kestävämpiä.
Tässä yhteydessä archdeacon n epämääräinen kaava oli toinen mielessä.
Se tarkoitti, "Tulostus tappaa arkkitehtuuria."
Itse asiassa origosta asioita alas viidennentoista vuosisadan kristillisen aikakauden,
osallistava, arkkitehtuuri on hyvä kirja ihmiskunnan tärkein ilmentymä
mies erilaisissa kehitysvaiheissa, joko voima tai älykkyys.
Kun muisti ensimmäisen rotujen tuntui itse ylikuormitettuja, kun ***
muistumia ihmiskunta tuli niin raskas ja niin sekaisin, että puhe alasti ja
lentävät, juoksi riski menettää niitä koskevat
Näin miehet litteroitiin ne maaperään tavalla, joka oli heti näkyvin,
kestävin ja luonnollisin. He sinetöity jokainen perinne alla
muistomerkki.
Ensimmäiset monumentit olivat yksinkertaisia massojen Rock ", jossa rauta ollut koskenut", kuten
Mooses sanoo. Arkkitehtuuri alkoi kuten kaikki kirjoittaminen.
Se oli ensimmäinen aakkoset.
Miehet istutettu kivi pystyssä, se oli kirjeen, ja jokainen kirjain oli hieroglyfi,
ja kun jokainen hieroglyfi lepäsi ryhmä ideoita, kuten pääoman sarakkeeseen.
Tämä on mitä aikaisintaan rotuja ei kaikkialla, samalla hetkellä, koskevat
pinnan koko maailman. Löydämme "Standing Stones" ja kelttien
Aasian Siperiassa; vuonna Pampas Amerikan.
Myöhemmin he tekivät sanat, ne sijoitetaan kiveä kiven päälle kivi, ne yhdistetään ne
tavuja, graniitin ja yritti joitakin yhdistelmiä.
The Celtic Dolmen ja cromlech, etruskien hautakumpu, heprean galgal, ovat
sanoja. Jotkut, varsinkin hautakumpu, on asianmukaista
nimiä.
Joskus, kun miehet olivat paljon kiveä, ja laajalla tasangolla, he kirjoittivat
lause. Valtava kasa Karnac on täydellinen
lause.
Viimein he tekivät kirjoja.
Perinteet oli synnyttänyt symboleja, jonka alapuolella ne katosivat kuin
runko puun alta lehdet, kaikki nämä symbolit, jossa ihmiskunta sijoitettu
usko jatkoi kasvuaan, moninkertaistaa, jotta
leikkaavat, tulla enemmän ja monimutkaisempaa; ensimmäinen monumentteja enää
riittänyt sisältävät niitä, ne olivat täynnä joka puolella; nämä monumentit
tuskin ilmaisi nyt primitiivinen
perinne, yksinkertainen itsensä kaltaisia, alasti ja altis maan päällä.
Symboli tunsi tarvetta laajennus rakennelmaa.
Sitten arkkitehtuuria kehitettiin suhteessa ihmisen ajattelua, se tuli
jättiläinen, tuhat päätä ja tuhat aseita, ja kiinteän kaikki tämä kelluva symboliikka
vuonna ikuinen, näkyvä, selvä muoto.
Vaikka Daedalus, joka on voimassa, mitataan, kun taas Orpheus, joka on äly, lauloi; -
pilarin, joka on kirje, arcade, joka on tavu, pyramidin, joka on
sana, - kaikki asetettu liikkeen kerralla
laki geometrian ja lain runoutta, ryhmitellään itse, yhdessä, yhdistetty,
laskeutui, nousi, asettuneet vierekkäin maaperään, vaihteli itsensä
tarinoita taivaalla, kunnes he olivat kirjoittaneet
alle sanelun yleisen käsityksen aikakauden, ne ihmeelliset kirjoista, jotka olivat
Myös ihmeelliset rakennukset: The Pagoda ja Eklinga, että Rhamseion Egyptin temppeli
Salomon.
Generoivasta ajatus, sana, ei vain perusta kaikkien näiden rakennelmilla,
mutta myös siinä muodossa.
Salomonin temppeli, esimerkiksi ollut yksin sitova Pyhän kirjan, se oli
Pyhän kirjan itse.
Kummallakin yksi sen konsentrinen seinät, papit osasivat lukea sana käännetään ja
ilmenevät silmälle, ja näin he seurasivat sen muunnokset polveutua pyhäkkö
on Sanctuary, kunnes he ottivat sitä sen
viime majaansa, sen konkreettisin muoto, joka vielä kuului arkkitehtuuri:
Arch.
Sanan oli suljettu rakennelma, mutta sen kuva oli heti sen kirjekuoreen, kuten
ihmisen muodossa arkkuun muumio.
Eikä vain muodossa rakennelmilla, mutta sivustoja heille valinnut, paljasti
ajattelin ne edustettuna, niinkuin symboli ilmaistaan oli sorja
tai vakavaksi.
Kreikka kruunasi hänen vuoristossa temppeli harmoninen silmälle, Intia kaivettu
omaansa, jotta taltta siinä niitä hirviömäisiä maanalaiset pagodit, vastaa kasvoi jättimäinen
riviä graniitti norsuja.
Siten kuuden ensimmäisen tuhannen vuoden maailmaa, eniten ikimuistoinen
Pagoda Hindustanin, jotta Kölnin tuomiokirkko, arkkitehtuuri oli suuri
kirjoituksen ihmisrodun.
Ja tämä on niin totta, että ei vain joka uskonnollinen symboli, mutta jokaisen ihmisen ajatuksen,
on sen sivun ja sen muistomerkki että valtava kirja.
Kaikki sivistys alkaa teokratian ja päättyy demokratiaa.
Tämä laki vapauden seuraava yhtenäisyys on kirjoitettu arkkitehtuuri.
Sillä älkäämme jota korostan tässä vaiheessa, muuraus ei pidä ajatella olevan tehokas ainoastaan
pystytys temppeli ja ilmaista myytti ja papillinen symboliikka; vuonna
mitoittamiseen ja hieroglyfejä, kun sen sivuilla kivi salaperäinen taulukot lain.
Jos se olisi näin, - sillä tulee kaiken inhimillisen yhteiskunnan hetki kun pyhät
symboli on kulunut ja tulee häivytetty alle ajatuksen, kun mies karkaa
alkaen pappi, kun sarveisainekasvu ja
filosofiat ja järjestelmät nielevät edessä uskonto, - arkkitehtuuri ei voinut lisääntyä
tämän uuden valtion inhimillisen ajattelun, sen lehdet, joten tungosta kasvot, olisi
tyhjä takana; työnsä olisi rikkoutunut, sen kirjan olisi puutteellista.
Mutta ei.
Ottakaamme esimerkiksi keskiajalla, jossa näemme selvemmin, koska se on
lähempänä meitä.
Sen ensimmäisenä, kun teokratia järjestää Euroopassa, kun Vatikaani on
rallin ja reclassing itsestään elementit Rooman Rooman jonka
raunioissa ympärillä Capitol, kun taas
Kristinusko pyrkii kaikissa vaiheissa yhteiskunnan keskellä roskia anterior
sivilisaatio, ja uudelleenrakentaminen ja sen raunioille uusi hierarkinen maailmankaikkeus, Keystone on
jonka holvissa on pappi - ensin yksi kuulee
tylsä kaiku että kaaos, ja sitten pikkuhiljaa, yksi näkee, jotka johtuvat
alla hengitys kristinuskon alta kädestä barbaarien alkaen
sirpaleet kuollut Kreikan ja Rooman
arkkitehtuurit, että salaperäinen Romaaninen arkkitehtuuri, sisar teokraattista
muuraus Egyptin ja Intian inalterable tunnus puhdasta katolisuus, muuttumaton
hieroglyfi Apostoliseen yhtenäisyyttä.
Kaikki ajatus, että päivä on kirjoitettu, itse asiassa tämä synkkä, romaanista tyyliä.
Olo on kaikkialla se viranomainen, yhtenäisyys, läpitunkematon, absoluuttinen,
Gregorius VII.; Aina pappi, ei koskaan mies, kaikkialla kasti koskaan ihmisiä.
Mutta ristiretkiä saapuvat.
Ne ovat suuri kansanliike, ja jokainen suuri kansanliike, mitä voi
olla sen syy ja kohde, aina asettaa vapaan hengen vapauden sen lopullinen
sakkaa.
Uudet asiat keväällä elämään päivittäin. Täällä avaa myrskyinen ajalta
Jacqueries, Pragueries, ja liigoissa. Viranomainen horjuu, yhtenäisyys on jaettu.
Feodalismi vaatii jakaa teokratiaa, odottaessaan väistämätön saapuminen
ihmiset, Kuka ottaa osaa leijonan: Quia nominor Leo.
Seignory tunkeutuu läpi sacerdotalism, yhteisöllisyyden kautta seignory.
Euroopan kasvoja on muuttunut. Hyvin! kasvot arkkitehtuuri on muuttunut
myös.
Kuten sivilisaatio, se on kääntynyt sivulle, ja uuden ajan hengen löytää hänet
valmis kirjoittamaan sen sanelusta.
Se palauttaa päässä ristiretkiä kanssa huomautti kaari, kuten kansoja
vapauden.
Sitten, kun Roomassa ollaan vähitellen silpominen, Romaaninen arkkitehtuuri
kuolee.
Hieroglyfiä aavikot katedraali, ja betakes itsensä blazoning the Donjon
pitää, Antaakseen arvovaltaa feodalismia.
Katedraalin itse, että rakennelma aiemmin niin dogmaattinen, hyökkäsi vastedes jonka
porvaristo, jonka yhteisö, vapaus, pakenee pappi ja putoaa teho
, taiteilija.
Taiteilija rakentaa sitä hän tavallaan. Hyvästit mysteeri, myytti, laki.
Fancy ja Caprice, tervetuloa. Edellyttäen pappi on hänen basilika ja
hänen alttarinsa, hänellä ei ole mitään sanottavaa.
Neljän seinän kuuluvat taiteilija. Arkkitehtoninen Kirja kuuluu enää
pappi, uskontoon, Roomaan, se on omaisuutta runoutta, mielikuvitusta, ja
ihmisiä.
Siksi nopea ja lukemattomia muodonmuutosten että arkkitehtuurin
omistaa vaan kolme vuosisataa, niin silmiinpistävää jälkeen pysähtynyt liikkumattomuus romaanista
arkkitehtuuri, joka omistaa kuusi tai seitsemän.
Kuitenkin taiteen marssii jättiläinen harppauksin.
Suosittu nero keskellä omaperäisyys suorittaa tehtävän, jonka piispat aiemmin
täyttyvät.
Jokainen rotu kirjoittaa sen linjan, kun kirjan, koska se kulkee, se pyyhkii vanhan romaanisen
hieroglyfit koskevat frontispieces katedraalien, ja kaikkein vain yksi näkee
dogmi rajaus ulos siellä täällä, alla uusi symboli, jonka se on talletettu.
Suosittu kangas tuskin sallii uskonnollisista luusto epäillä.
Ei voi edes muodostaa käsitys vapauksia joita arkkitehdit ota sitten,
jopa kohti kirkkoa.
On pääkaupungeissa neulottuja ja nunnia ja munkkeja, häpeämättömästi kytketty, kuin hallissa
Savupiipun kappaletta Palais de Justice, Pariisissa.
On Nooan seikkailu veistetty viimeistä yksityiskohtaa myöten, kuten alla suuri portaalin
Bourges.
On mässäilevä munkki, jossa aasi korvat ja lasi kädessä, nauraen että
edessä koko yhteisö, kuin WC: n ja luostarissa Bocherville.
On olemassa että epookki, ajateltavaa kirjoitettu kiveen, etuoikeus täsmälleen
verrattavissa meidän nykyisen vapauden lehdistölle.
Se on vapauden arkkitehtuurin.
Tämä vapaus menee kovin pitkälle. Joskus portaali, julkisivu, koko
kirkko, esittelee symbolisessa mielessä täysin vieraan palvoa, tai jopa
vihamielinen kirkolle.
Kolmastoista luvulla, Guillaume de Paris, ja Nicholas Flamel vuonna
viidestoista, kirjoitti kuten kapinallinen sivua. Saint-Jacques de la Boucherie oli koko
kirkko opposition.
Ajatus oli sitten vapaasti vain tällä tavalla, joten se ei koskaan kirjoittanut itse kokonaan pois
paitsi kirjoja kutsutaan rakennuksia.
Thought, joiden perustana ovat rakennelma voisi olla nähnyt itse poltettu julkisella
Square kätten teloittaja, sen käsikirjoituksena, jos se olisi ollut
riittävän harkitsematonta haluta riskin itse näin;
ajatteli, kun ovi kirkkoon, olisi ollut katsojana ja rangaistuksesta
ajattelin kuin kirja.
Ottaa siis vain tässä resurssi, muuraus, jotta tiensä valoon, heitetään
itse sille eri tahoilta.
Siksi valtava määrä katedraalien jotka ovat kattaneet Europe - määrää niin,
ihmeellinen, että yksi voi tuskin uskoa sitä edes todettuaan ensin sitä.
Kaikki materiaali voimat, kaikki henkinen voimansa yhteiskunnan lähentyneet
kohti samassa pisteessä: arkkitehtuuri.
Tällä tavalla varjolla rakentaa kirkkoja Jumalaa, taidetta kehitettiin
sen suunnattomat mittasuhteet. Sitten kuka syntyi runoilija tuli
arkkitehti.
Genius, hajallaan massat, tukahdutettu jokaisella vuosineljänneksellä alle feodalismin kuin alle
Testudo ja röyhkeä Bucklers, löytää mitään asiaa paitsi suuntaan
arkkitehtuuri, - vuoti ulos läpi
taidetta, ja sen Iliads oletetaan muodossa katedraaleja.
Kaikki muut taiteet totteli, ja asettuneet alle kuria
arkkitehtuuri.
Ne olivat työläisten suuren työn.
Arkkitehti, runoilija, päällikkö, kiteytti hänen henkilö veistoksen joka veistetty
hänen julkisivut, maalaus joka valaistu hänen ikkunat, musiikkia joka asettaa hänen kelloja on
pealing, ja puhalsi hänen elimiin.
Ei ollut mitään alas huono runous - varsinaisissa että joka itsepintaisesti
vegetating in käsikirjoituksia, - joka ei ollut pakko, jotta jotain
itse tulla ja runkoa vuonna
rakennelma muotoinen virsi tai proosaa, samassa osassa, kun kaikki, jotka
tragedioita Aiskhylos oli pelannut papillinen festivaaleilla Kreikan, Genesis, vuonna
Salomon temppeli.
Näin alas aika Gutenberg, arkkitehtuuri on pääasiallinen kirjoitettaessa
universaali kirjallisesti.
Tässä graniitti kirjan aloittamaa Orient, jatkoi Kreikan ja Rooman antiikin, että
Keskiajalla kirjoitti viimeisen sivun.
Lisäksi tämä ilmiö arkkitehtuuri ihmiset seuraavat
Arkkitehtuuri kastijärjestelmän, josta olemme juuri seurannut keskiajalla, on
toistuvat jokaisen samanlainen liike
Ihmisen älykkyys on muitakin hauskoja aikakausista.
Niinpä, jotta ääntää tässä vain lyhyesti, laki joka vaatisi
volyymit kehittämiseksi: korkean Orient, kehto primitiivinen kertaa, kun Hindoo
Arkkitehtuuri tuli foinikialaisten arkkitehtuuri,
että äveriäs äiti Arabian arkkitehtuuri, antiikin, kun Egyptin
arkkitehtuuri, joista etruskien tyyli ja cyclopean monumentit ovat vain yksi lajike,
tuli kreikkalainen arkkitehtuuri (joista Rooman
Tyyli on vain jatkoa), lisäkustannusten kanssa Kartagon Dome; modernissa
kertaa, kun Romaaninen arkkitehtuuri tuli goottilainen arkkitehtuuri.
Ja erottamalla siellä kolme sarjaa osaksi niiden osien, me huomaamme että
kolme vanhinta siskoa, Hindoo arkkitehtuuri, Egyptin arkkitehtuuri, romaaninen
arkkitehtuuri, sama symboli, joka on
sanoa, teokratiaa, kastin, yhtenäisyys, dogmi, myytti, Jumala: ja kolme nuorempaa sisarusta,
Foinikialaisten arkkitehtuuri, kreikkalainen arkkitehtuuri, goottilainen arkkitehtuuri,
tahansa, kuitenkin voidaan
monimuotoisuus muodostavat sen luonteesta, samalla merkityksenannon myös, että on
sanoa, vapaus, ihmiset, mies.
Vuonna hindujen, egyptiläisten, tai Romaaninen arkkitehtuuri, tuntuu pappi, ei mitään
Mutta pappi, onko hän kutsuu itseään Brahmin, Magian tai paavi.
Se ei ole sama arkkitehtuurien kansan.
Ne ovat rikkaampia ja vähemmän pyhiä.
Vuonna foinikialaisten, tuntuu kauppias, Kreikan, republikaanien, että
Gothic, kansalainen.
Yleispiirteet kaikki teokraattista arkkitehtuuri ovat muuttumattomuuden,
kauhu edistyksen säilyttäminen perinteisten toimintalinjojen, vihkimisen ja
alkukantaiset, jatkuva taipuminen
kaikenlaisen miesten ja luonnon on käsittämätöntä kapriisien tunnus.
Nämä ovat tummat kirjoja, jotka aloitti yksin ymmärtää, miten tulkita.
Lisäksi jokainen lomake, joka epämuodostuma edes on olemassa tunne, joka tekee siitä
loukkaamaton.
Älä pyydä Hindoo, Egyptin, romaaninen muuraus uudistaa suunnitteluun tai
parantaa niiden patsaat. Jokainen yrittää viimeistelemään on Impiety
heille.
Näissä arkkitehtuurit näyttää siltä jäykkyyden dogmi oli levinnyt yli
kivi eräänlaisen toisen jäykistyminen.
Yleiset ominaisuudet suosittu muuraus, päinvastoin, on edistystä,
omaperäisyys, ylellistä, ikuinen liike.
Ne ovat jo riittävän irrallaan uskonnosta ajatella niiden kauneuden, ottaa
huolehdimme siitä, korjata ilman rentoutumista heidän parure patsaiden tai arabesques.
Ne ovat ikään.
Heillä on jotain inhimillistä, jossa he seurustella lakkaamatta kanssa jumalallinen symboli
joilla ne tuotetaan edelleen.
Näin ollen rakennukset ymmärrettävissä jokainen sielu, jokaiselle älykkyyttä, jokaiselle
mielikuvitus, symbolinen edelleen, mutta helppo ymmärtää kuin luonto.
Välillä teokraattinen arkkitehtuuri ja tämä on ero, että välissä
pyhä kieli ja mautonta kieltä, välillä hieroglyfit ja taiteen välillä
Salomo ja Phidias.
Jos lukija yhteenvedon siitä, mitä olemme tähän mennessä lyhyesti, hyvin lyhyesti ilmoitettuna
unohtamatta tuhat todisteet ja myös tuhansia vastalauseita yksityiskohtia, hän on
johtaneet tähän: että arkkitehtuuri oli, alas
viidestoista luvulla, päällikkö rekisteri ihmisyyden, että tällä välin ole
ajatus, joka on missään määrin monimutkainen julkistettiin, maailmassa, joka on
ei ollut taikinaan rakennelma, että jokainen
suosittu idea, ja jokainen uskonnollinen laki, on ollut sen monumentaalinen rekistereistä, että ihmisen
rotu on, lyhyesti sanottuna, ei ollut tärkeä ajatus joita se ei ole kiveen kirjoitettuja.
Ja miksi?
Koska jokainen ajatus, joko filosofisia tai uskonnollisia, on kiinnostunut yllä
itse, koska ajatus, joka on siirtynyt sukupolvelta haluaa liikkua myös muut,
ja jättää jälki.
Nyt, mitä epävarma kuolemattomuus on, että käsikirjoitus!
Kuinka paljon vakaampi, kestävä, peräänantamaton, on kirja kivi!
Jotta tuhota kirjoitetun sanan, taskulamppu ja Turk riittävät.
Purkaa rakennettu sana, sosiaalinen vallankumous, maanpäällisen vallankumous ovat
tarvita.
Barbaarit sivuuttaa Colosseum, vedenpaisumus, ehkä kulunut yli
Pyramids. Vuonna viidestoista luvulla kaiken
muutoksia.
Inhimillisen ajattelun löytää tila ruokkivan itseään, ei vain kestävämpiä
ja enemmän vastustavat kuin arkkitehtuuria, mutta silti yksinkertainen ja helppo.
Arkkitehtuuri on Dethroned.
Gutenbergin kirjeet johtaa noin syrjäyttävän Orpheus kirjeet kivi.
Keksintö painaminen on suurin tapahtuma historiassa.
Se on äiti vallankumouksen.
Se on ilmaisutapa ihmiskunnan, joka on täysin uudistettu, se on ihmisen
ajattelin strippaus pois muodossa ja pukemista toiseen, se on täydellinen ja lopullinen
muuttaa ihon kyseisen symbolinen käärmeen
jonka jälkeen päivän Adam on edustanut älykkyyttä.
Sen painetussa muodossa, ajatus on katoamaton kuin koskaan, se on epävakaa,
vastustamaton, voittamaton.
Se sekoittui ilmaan. Päivinä arkkitehtuurin se teki
vuori itse, ja otti voimakas haltuunsa luvulla ja paikka.
Nyt se muuntaa itsensä lintuparvi, hajottaa itsensä taivaan tuuliin,
ja vie kaikki pisteet ilmaa ja tilaa heti.
Toistamme, joka ei näe, että tässä muodossa se on paljon pysyviä?
Se oli vahva, ja se on tullut elossa. Se kulkee kesto ajassa
kuolemattomuus.
Yksi voi purkaa ***, miten joku voi juuria ubiquity?
Jos tulva tulee, vuorilla on pitkä kadonneet aaltoihin, kun taas
linnut ovat edelleen lentää noin, ja jos yksi arkki kelluu pinnalla
mullistus, he tuleen sille,
kelluu sen kanssa, on läsnä sillä oli häviämässä vesien, ja uusi
maailmassa, joka ilmenee tämä kaaos katso, sen heräämisen, ajatus
maailmaa, joka on uponnut huiman yläpuolella, siivekkäitä ja elävä.
Ja kun toteaa, että tämä ilmaisutapa ei ole vain kaikkein
konservatiivinen, mutta myös kaikkein yksinkertainen, mukavin, käytännöllisin varten
kaikki; kun kuvastaa, että se ei
vedä sen jälkeen iso matkatavarat, eikä käynnistänyt raskas koneisto, kun yksi
vertaa ajatteli pakko, jotta muuntautua rakennelma, laittaa
liikkeen neljä tai viisi muuta taiteen ja tonnia
kulta, koko vuori kiviä, koko metsän puu-työ, koko kansa
työläisten, kun vertaa sitä ajatellut josta tulee kirja, ja joiden
vähän paperia, vähän mustetta ja kynä
riittää, - Miten voi olla yllättynyt siitä, että ihmisen älykkyys pitäisi olla quitted
Arkkitehtuuri tulostusta varten?
Leikkaa alkukantaiset sänkyyn joen äkillisesti kanssa Canal koverrettu alle sen tason,
ja joki aavikon nukkumaan.
Katso kuinka alkaen Discovery tulostus, arkkitehtuuri säkä pois pikku
vähältä tulee eloton ja paljas.
Miten tuntuu veteen uppoaminen, SAP lähtevät, ajatellut kertaa ja
ihmiset vetää siitä!
Chill on lähes huomaamaton viidentenätoista luvulla lehdistö on, vielä,
liian heikko, ja, Enimmilläänkin ammentaa tehokas arkkitehtuuri runsaus
elämää.
Mutta käytännössä alkaen kuudennentoista vuosisadan, sairaus ja
Arkkitehtuuri näkyy, se ei enää ole ilmaus yhteiskunnan, siitä tulee
Classic taidetta kurjaa tavalla; vuodesta
on Gallian, eurooppalainen, alkuperäiskansojen, siitä tulee Kreikan ja Rooman; olemasta totta
ja moderni, siitä tulee pseudo-klassikko. On tämä rappio, jota kutsutaan
Renaissance.
Upea rappio, Kuitenkin goottilaisessa nero, että aurinko jossa
taakse jättimäinen lehdistölle Mainz, silti tunkeutuu vielä pitkään aikaan sen säteet
että koko hybridi kasa Latinalaisen pelihalleja ja korinttilaispylväillä.
On että auringon jota virhe kynnyksellä.
Kuitenkin siitä hetkestä, jolloin arkkitehtuuri ei enää mitään vaan
Taide kuten kaikki muutkin, ja heti kun se ei enää ole koko taiteen, suvereeni taidetta,
tyrannin taidetta, - sillä ei ole enää valtaa säilyttää muihin taiteisiin.
Joten he vapauttaa itsensä, rikkoa ikeen arkkitehti, ja ottaa itse
pois, kukin omaan suuntaan.
Jokainen heistä voitot tällä avioero. Eristys aggrandizes kaiken.
Sculpture tulee patsaat, kuvan kauppa ovat maalaus, Canon tulee musiikkia.
Voisi ääntää se imperiumi paloitteli kuollessa sen Alexander,
ja jonka maakunnissa tulee kuningaskunnat.
Näin Raphael, Michael Angelo, Jean Goujon, Palestrina, ne splendors häikäisevän
kuudennentoista vuosisadan. Ajattelu emancipates itse kaikissa
suuntaan samaan aikaan kuin taiteen.
Kaaren-kerettiläiset keskiajalla oli jo suuret viillot osaksi
Katolisuus. Kuudennentoista vuosisadan taukoja uskonnollinen
yhtenäisyyttä.
Ennen kirjapainotaidon keksiminen, uudistus olisi ollut vain skisma, tulostus
käännytti sen vallankumous. Take away lehdistö; harhaoppia on enervated.
Olipa kyse Providence tai Fate, Gutenburg on esiaste Luther.
Kuitenkin kun aurinko keskiajan on täysin asetettu, kun Gothic
Genius on ikuisesti kuollut sukupuuttoon, kun horisontin, arkkitehtuuri kasvaa hämärä, värittömäksi,
tulee enemmän ja enemmän pyyhkiä pois.
Painetun kirjan, kalvavaa mato on rakennus, imee ja nielaisee sen.
Siitä tulee paljas, hiertyneelle sen lehdet, ja kasvaa silminnähden laihtunut.
Se on lievä, se on huono, se ei ole mitään.
Siinä ei enää ilmaisee mitään, ei edes muistoa taiteen toisella kertaa.
Vähennetään itse hylkäämäksi muut taiteet, koska ihmisen ajatus on hylkäämässä
, se kutsuu bunglers sijasta taiteilijoita.
Lasi korvaa maalatut ikkunat.
Kivi-leikkuri onnistuu kuvanveistäjä. Hyvästi kaikki sap, kaikki omaperäisyys, kaikki
elämä, kaikki älykkyyttä. Se vetää pitkin, valitettava työpaja
kerjäläinen, Kopioi kopioida.
Michael Angelo, joka epäilemättä tunsi jopa kuudennentoista vuosisadan, että se oli kuolemassa,
oli viimeinen ajatus, idea epätoivon. Että Titan taiteen kasataan Pantheon koskevat
Parthenon, ja teki Saint-Pietarin Roomassa.
Suurta työtä, joka ansaitsi jäädä ainutlaatuinen, viimeinen omaperäisyys
arkkitehtuuri, allekirjoitus jättiläinen taiteilija alareunassa suuresta
rekisteriä kivi, joka oli suljettu lopullisesti.
Michael Angelo kuollut, mitä tämä kurja arkkitehtuuri, joka selvisi
itsensä tilasta haamun, tehdä? Se vie Saint-Peter Roomassa, kopioi sen ja
parodioi sitä.
Se on mania. Se on sääli.
Jokaisella luvulla on sen Saint-Peterin Rooman, seitsemästoista luvulla, Val-de-
Grace; kahdeksannellatoista, Sainte-Geneviève.
Kullakin maalla on Saint-Peterin Rooman. Lontoossa on yksi; Petersburg on toinen;
Pariisissa on kaksi tai kolme.
Vähäisen testamentin viimeinen vanhuudenhöperyys ja raihnainen grand Art laskee takaisin
osaksi lapsenkengissä ennen kuin se kuolee.
Jos tilalle ominainen monumentteja, jotka kerrottiin äsken, me
ilmenneitä yleisiä osa taidetta kuudestoista kahdeksannentoista vuosisadan me
ilmoitusta samat ilmiöt rappion ja phthisis.
Alkaen Francois II. Arkkiteh muoto rakennelma effaces
itse enemmän ja enemmän, ja mahdollistaa geometristä muotoa, kuten luinen rakenne
on kuihtunut mitättömäksi tulla merkittävä.
Sakon linjat taiteen väistyä kylmän ja hellittämätön linjat geometrian.
Rakennus ei ole enää rakennus, se on polyhedron.
Samalla arkkitehtuuri on kidutettu hänen kamppailuihin salata alastomuutta.
Katso Kreikan päätykolmio kaiverrettu kun Rooman päätykolmio, ja päinvastoin.
Se on edelleen Pantheon on Parthenonin: Saint-Peterin Rooman.
Tässä ovat tiili taloja Henri IV., Niiden kiven kulmista Place Royale,
Place Dauphine.
Tässä ovat kirkot Louis XIII., Raskas, kyykky, jykevä, ahdettu yhteen,
varustettu Dome kuin kyttyrä.
Tässä on Mazarin arkkitehtuuri, kurja Italian pasticcio Neljän
Nations.
Tässä ovat palatseja Ludvig XIV., Pitkä parakkeja courtiers, jäykkä, kylmä,
väsyttävä.
Tässä lopuksi on Louis XV. Kanssa chiccory lehdet ja vermicelli, ja kaikki syyliä,
ja kaikki sienet, jotka pilaavat että ränsistynyt, hampaaton ja keimaileva vanha
arkkitehtuuri.
François II. Louis XV., paha on lisääntynyt geometrinen etenemistä.
Taide ei ole enää mitään vaan iho kun sen luut.
Se on surkeasti kadotukseen.
Samaan aikaan, mitä tulee painatus? Kaikki elämä lähtevään arkkitehtuuri
tulee se. Sitä mukaa, arkkitehtuuri Ebbs,
tulostus turpoaa ja kasvaa.
Että pääkaupunki voimia, jotka inhimillisen ajattelun ollut expending vuonna rakennelmilla, se
vastedes kuluttaa kirjoissa.
Niinpä, mistä kuudestoista luvulta lähtien, lehdistö, nostetaan tasoa lahoavaa
arkkitehtuuri, väittää sitä ja tappaa sen.
Seitsemästoista luvulla se on jo riittävän suvereeni, riittävän
voittoisa, riittävästi osoitettu sen voittoon, antaa maailmalle juhlaa
suuri kirjallisuuden luvulla.
Kahdeksannellatoista, joilla reposed pitkään hovissa Ludvig XIV. Se
tarttuu jälleen vanha miekka Luther, laittaa sen käsiin Voltaire, ja kaislat
impetuously hyökkäyksen tuon muinaisen
Euroopassa, jonka arkkitehtoninen ilme on jo kuollut.
Tällä hetkellä kun kahdeksastoista vuosisata päättyy, se on tuhonnut
kaiken.
Yhdeksästoista, se alkaa rekonstruoida.
Nyt kysymme, mikä kolmesta Arts on todella edustaa ihmisen ajatus varten
viimeisen kolmen vuosisadan? joka kääntää sen? joka ilmaisee paitsi kirjallisuudesta ja
Scholastic oikut, mutta sen suuri,
syvällinen, universaali liike? joka jatkuvasti superposes itse, ilman
rikkoa ilman kuilu, kun ihmiskunta, joka kävelee hirviön tuhat
jalat? - Arkkitehtuuri tai tulostaa?
Se tulostaa.
Lukija tee mitään virhettä, arkkitehtuuri on kuollut; peruuttamattomasti tappanut
että painettu kirja, - teurastettu koska se kestää lyhyemmän aikaa, - teurastettu koska
se maksaa enemmän.
Jokainen katedraali edustaa miljoonia.
Lukija nyt kuvitella, mitä sijoitus varoja se vaatisi sen
kirjoittaa arkkitehtoninen kirja, aiheuttaa tuhansia rakennuksia ja parvi kerran
kun maaperän palata niille aikakausiin
kun väkijoukko muistomerkkien oli sellainen, mukaan selvitys silmän
todistaja, "että yksi olisi sanonut, että maailman ravistamalla itse, oli päätä sen
vanhat vaatteet, jotta se kattaisi itselleen valkoinen vesture kirkkoja. "
Erat enim ut si Mundus Ipse excutiendo semet, rejecta vetustate, candida
ecclesiarum vestem indueret.
(GLABER RADOLPHUS.) Kirja on niin pian tehty, kustannukset ovat niin pienet,
ja voi mennä niin pitkälle! Miten se yllätys, että kaikki ihmisen
ajatus kulkee tällä kanavalla?
Tämä ei tarkoita, että arkkitehtuuri ei vielä hieno monumentti, eristetty
mestariteos, täällä ja siellä.
Saatamme vielä ajoittain, alle hallituskauden tulostus, sarake tehty I
Oletetaan, jonka koko armeija sulanut tykki, sillä meillä oli alla vallan
arkkitehtuuri, Iliads ja Romanceros,
Mahabahrata, ja Nibelungen Lieds, tehdä koko kansan kanssa Rhapsodies kasataan
ja sulavat yhteen.
Suuri onnettomuus arkkitehti nero voi tapahtua vuosisadan,
kuten se, että Dante kolmastoista.
Mutta arkkitehtuuri ei enää sosiaalista taidetta, kollektiivisen taiteen
hallitseva art.
Grand runo, Grand rakennelma, Grand työtä ihmiskunnan ei enää
rakennettu: se tulostuu.
Ja jatkossa, jos arkkitehtuuri pitäisi syntyä uudelleen vahingossa, se ei enää
olla rakastajatar.
Se nöyristellä lain kirjallisuutta, joka aiemmin saanut lain
siitä. Kannat kahden Arts
on ylösalaisin.
On varmaa, että arkkitehtuurin aikakausina, runot, harvinaista on totta, muistuttavat
muistomerkkejä. Intiassa Vyasa on aluevaltaus, outo,
läpitunkematon kuin pagoda.
Egyptin Orient, runous on kuin rakennelmilla, loistoa ja rauhallisuus
line, antiikkisia Kreikassa, kauneus, tyyneys, rauhallinen, kristillisessä Euroopassa katolisen
majesteetti, suosittu naiivi, rikkaiden ja
rehevä kasvillisuus aikakausi uusiminen.
Raamattu muistuttaa pyramidit, Ilias, Parthenonin, Homer, Phidias.
Dante kolmastoista luvulla on viimeinen romaaninen kirkko, Shakespeare in the
kuudestoista, viimeinen goottilainen katedraali.
Näin kiteyttää mitä olemme tähän asti sanonut, että muoti, joka on välttämättä
epätäydellinen ja silvotaan, ihmisrotu on kaksi kirjaa, kaksi rekisteriä, kaksi
testamentteja: muuraus ja tulostus; Raamatun kiven ja Raamatun paperia.
Epäilemättä, kun pohtii näitä kahta Raamatut, vetää niin laajasti avoinna
Vuosisatojen ajan on sallittua pahoillani näkyvä majesteetti kirjallisesti graniitti,
ne jättimäinen aakkoset muotoiltu
colonnades vuonna pylväät, vuonna obelisks, ne lajittelee ihmisen vuoret, jotka kattavat
maailman ja menneisyyden, siitä pyramidin kellotorni, mistä Cheops ja Strasburg.
Menneisyys on kertausta, kun näillä sivuilla marmoria.
Tämä kirja, kirjoittanut arkkitehtuuri, on ihailtu ja perused lakkaamatta, mutta
loistosta rakennelma, joka tulostaa pystyttää puolestaan ei saa estää.
Tämä rakennus on valtava.
Jotkut kääntäjä tilastojen on laskenut, että jos kaikki volyymit, jotka ovat antaneet
tiedotustilaisuudesta lähtien Gutenbergin päivä oli tarkoitus kasataan päällekkäin, ne olisi
väliseen tilaan maan ja
Kuu, mutta se ei ole tällaista loistoa jonka halusimme puhua.
Kuitenkin, kun yrittää kerätä mielessään kattava kuva
Yhteensä tuotteita tulostus alas omaa päivää, ei kokonaismäärä näytä meitä kuin
valtava rakennus, lepää kun
Koko maailma, jossa ihmiskunta ansa ilman rentoutumista, ja jonka hirviömäisen
Crest on menetetty syvällinen sumut tulevaisuudessa?
Se on muurahaiskeko älykkyydestä.
Se on pesää jonne tulevat kaikki mielikuvitustamme niitä kultainen mehiläiset, niiden
hunajaa. Rakennelmaa on tuhat tarinaa.
Täällä ja siellä yhden näkee sen portaat synkät luolat tieteen
joka lävistää sen sisustus.
Kaikkialla sen pinnalla, taide aiheuttaa sen arabesques, ruusukkeet, ja pitsejä menestyä
erinomaisesti, silmien edessä.
Siellä jokainen yksilö työnsä kuitenkin oikullinen ja eristetty se saattaakin tuntua, on
paikoilleen ja sen projektio. Harmony tuloksia koko.
Valitse katedraali Shakespearen moskeijassa Byron, tuhat pieni Bell
tornit ovat kasataan mullin mallin yllä metropoliin yleinen ajatus.
Tyvestä on kirjoitettu joitakin antiikin otsikot ihmiskunnan jonka arkkitehtuuri ei ollut
rekisteröity.
Vasemmalla puolella sisäänkäyntiä on korjattu muinaisen basreliefi, valkoinen marmori, ja
Homer, oikealle, että monikielinen Raamattu kasvatetaan sen seitsemän päätä.
Hydra on Romancero ja muu hybridi muodoissa, Vedat ja Nibelungen
harjas edelleen. Kuitenkin ihmeellinen rakennelma vielä
edelleen kesken.
Lehdistö, että jättiläinen kone, joka lakkaamatta pumput kaikki teollis sap
yhteiskunnan belches ulos ilman taukoa tuoretta materiaalia työnsä.
Koko ihmiskunnan on rakennustelineet.
Jokainen mieli on vapaamuurari. Vaatimattomimmatkin täytä hänen reikä, tai asettaa hänen
kivi.
Retif de le Bretonne tuo hänen hod kipsi.
Joka päivä uusi kurssi nousee.
Riippumatta alkuperäisestä ja yksilön panos kunkin kirjoittajan,
on kollektiivinen joukko.
Kahdeksastoista vuosisata antaa Encyclopedia vallankumous antaa
Moniteur.
Totisesti, se on rakennus, joka lisää ja paaluilla jopa loputtomiin spiraaleja;
siellä ovat myös hämmennystä kielilläpuhumisen, lakkaamaton aktiviteetti, uupumaton työ,
innokas kilpailu ihmiskunnasta, turvaa
lupasi älykkyys, uudet Flood vastaan ylivuoto barbaarien.
Se on toinen torni Baabelin ihmiskunnan.